隨州網(wǎng)

標(biāo)題: 尋根節(jié) 我們紀(jì)念炎帝神農(nóng)什么 [打印本頁(yè)]

作者: 隨天隨地 時(shí)間: 2014-5-23 09:01
標(biāo)題: 尋根節(jié) 我們紀(jì)念炎帝神農(nóng)什么
甲午年尋根節(jié)正向我們走來(lái)。這是隨州連續(xù)第六年舉辦尋根節(jié)。
為什么要舉辦尋根節(jié)？尋根的意義何在？有專(zhuān)家認(rèn)為，舉辦尋根節(jié)，一方面紀(jì)念始祖的偉大功績(jī)和創(chuàng)造發(fā)明；另一方面滿(mǎn)足全球華人華僑精神生活需求，為全球華人華僑營(yíng)造一個(gè)精神家園；還有就是引領(lǐng)國(guó)人在繼承和創(chuàng)新中，又傳承、發(fā)展中華文化。
那么炎帝神農(nóng)究竟給后世子孫留下那些偉大的功績(jī)和創(chuàng)造，我們需要傳承什么樣的炎帝精神？

炎帝神農(nóng)的八大功績(jī)：

   1．始作耒耜，教民耕種�！兑�•系辭下》曰：“包犧氏沒(méi)，神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下。”《管子》中說(shuō)：“神農(nóng)教耕，生谷以致民利……”耒耜的使用和植五谷，解決了民以食為天的大事，使人類(lèi)由原始游牧民族生活向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)化。

　　2.遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥。神農(nóng)以身驗(yàn)草木，醫(yī)民疾，減輕人們的痛苦，延長(zhǎng)了壽命�！妒辣尽份d：“神農(nóng)和藥濟(jì)人”，《淮南子》中說(shuō)：神農(nóng)“嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就，當(dāng)此之時(shí)，一日遇七十毒”。我國(guó)第一部藥物學(xué)專(zhuān)著《神農(nóng)本草經(jīng)》歸之神農(nóng)氏。

　　3.治麻為布，制作衣裳�！痘释醮蠹o(jì)》中載：“治其絲麻為之布帛。”神農(nóng)教民化桑麻為布帛，解決了以獸皮、樹(shù)葉裹體的時(shí)代。

　　4.日中為市，首倡交易�！兑�•系辭》中說(shuō)：“神農(nóng)以日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”。在隨州，稱(chēng)之白午集，就是每當(dāng)太陽(yáng)當(dāng)頂時(shí)，人們就聚集到一起交換貨物，交易完后便回家。神農(nóng)發(fā)明的物物交易，打下了商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　5.削桐為琴，練絲為弦�！妒辣尽分姓f(shuō)：“神農(nóng)氏……始削桐為琴，練絲為弦”。隨州曾侯乙墓中發(fā)現(xiàn)了在我國(guó)秦漢時(shí)期失傳的五弦琴，同《世本》中所說(shuō)的五弦琴相差無(wú)幾。神農(nóng)發(fā)明了樂(lè)器，用和諧的音樂(lè)使部族們明白，以治混亂。

　　6.弦木為弧，剡木為矢。弓箭的發(fā)明，防止了野獸來(lái)襲，打擊了外來(lái)部落入侵，保護(hù)了勞動(dòng)成果。

　　7.作陶為器，冶制斤斧�！顿Y治通鑒外紀(jì)》載：“神農(nóng)氏作陶冶斤斧�！庇辛颂掌�，可以貯藏食和蒸煮食物，改善生活條件。

　　8.臺(tái)榭而居，安居樂(lè)業(yè)�！堵肥贰份d，神農(nóng)“相土停居，令人知所避趨�！苯ㄔ旆课荩谷藗冇辛苏陲L(fēng)擋雨的地方，進(jìn)退有所。

炎帝神農(nóng)的四大精神

   民本精神：《呂氏春秋》記載，說(shuō)炎帝神農(nóng)是當(dāng)世之急，憂(yōu)民之利，除民之害，就是說(shuō)他想老百姓之所想，憂(yōu)老百姓之所憂(yōu)，為老百姓除害，這就是以民為本的民本精神

   開(kāi)拓精神 ：炎帝神農(nóng)嘗百草、植五谷、制陶器、做耒耜帶領(lǐng)我們的民族走向文明社會(huì)，還有炎帝女兒的精衛(wèi)填海，夸父追日，都是不畏艱難鍥而不舍開(kāi)拓精神的體現(xiàn)

創(chuàng)新精神：《淮南志》有記載，說(shuō)炎帝神農(nóng)是身親耕，妻親織，以為天下先，意思是炎帝神農(nóng)帶頭耕種，他的妻子帶頭從事紡織業(yè)，他們做出天下的表率，具有創(chuàng)新的精神。我們就要學(xué)習(xí)這種天下先的創(chuàng)新精神來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的“創(chuàng)新中國(guó)、創(chuàng)新湖北，創(chuàng)新隨州”

和諧精神：炎帝神農(nóng)是把油桐樹(shù)作為琴的琴體，把蠶絲精煉作為琴的琴弦，這樣彈奏出來(lái)的音樂(lè)非常和諧，就像天下和諧一樣，以和天下，用音樂(lè)來(lái)比喻政治，不正是我們當(dāng)今所倡導(dǎo)的構(gòu)建和諧社會(huì)的重要的理論嗎。倡導(dǎo)這種“和合天下”的和諧精神

作者: 麥迪的同學(xué) 時(shí)間: 2014-5-23 09:19
路過(guò)！�。。。。。。�

作者: 諾~言 時(shí)間: 2014-5-23 10:22
現(xiàn)在還是有好多個(gè)地方爭(zhēng)論炎帝的出生地，暈啊！而且炎帝的祭祀不如黃帝隆重！

作者: 筱樂(lè) 時(shí)間: 2014-5-23 10:35

作者: 來(lái)啊打我啊 時(shí)間: 2014-5-23 10:35

諾~言發(fā)表于 2014-5-23 10:22
現(xiàn)在還是有好多個(gè)地方爭(zhēng)論炎帝的出生地，暈�。《已椎鄣募漓氩蝗琰S帝隆重！

真的嘛?小桑心啊
我愿奉獻(xiàn)我之身，登臨始祖祭壇，用我的靈魂來(lái)激活炎帝的神性。
你很感動(dòng)吧？

作者: 來(lái)啊打我啊 時(shí)間: 2014-5-23 10:38
膜拜中

作者: 隨天隨地 時(shí)間: 2014-5-23 10:57

諾~言發(fā)表于 2014-5-23 10:22
現(xiàn)在還是有好多個(gè)地方爭(zhēng)論炎帝的出生地，暈��！而且炎帝的祭祀不如黃帝隆重！

http://m.infinitetetris.com/thread-577379-1-1.html

2002年中華炎黃文化研究會(huì)在《炎黃匯典》中權(quán)威確認(rèn)：隨州是炎帝神農(nóng)故里，湖南炎陵是炎帝陵所在地，陜西寶雞有炎帝祠，山西高平有炎帝神農(nóng)遺跡。

作者: 茂地 時(shí)間: 2014-5-23 22:31

隨天隨地發(fā)表于 2014-5-23 10:57
http://m.infinitetetris.com/thread-577379-1-1.html

2002年中華炎黃文化研究會(huì)在《炎黃匯典》中權(quán)威 ...

看來(lái)那個(gè)炎某也是個(gè)老油條

作者: 茂地 時(shí)間: 2014-5-23 22:34
鬼打胡說(shuō)

作者: 坐北朝南 時(shí)間: 2014-5-24 11:27
說(shuō)的永遠(yuǎn)比做的要好！

作者: 隨天隨地 時(shí)間: 2014-5-24 11:29

坐北朝南發(fā)表于 2014-5-24 11:27
說(shuō)的永遠(yuǎn)比做的要好！

同感

作者: 茂地 時(shí)間: 2015-2-10 18:42
日白打胡說(shuō)

歡迎光臨隨州網(wǎng) (http://m.infinitetetris.com/)