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標(biāo)題: 詩(shī)歌是什么 [打印本頁(yè)]

作者: 夢(mèng)中的綠洲 時(shí)間: 2015-3-7 23:32
標(biāo)題: 詩(shī)歌是什么
本帖最后由夢(mèng)中的綠洲！于 2015-3-16 15:42 編輯

《詩(shī)歌是什么》

　 文 / 毛雨松

      詩(shī)歌是什么？

      這個(gè)問(wèn)題陡一看似乎很幼稚，可笑，可真的回答起來(lái)卻又十分困難。在當(dāng)今世界的文體中，有人說(shuō)小說(shuō)是一位老人，說(shuō)明文是一位中年人，記敘文是一位少年，散文是一個(gè)孩子。而獨(dú)對(duì)詩(shī)歌卻很難下一個(gè)準(zhǔn)確的定義。有人說(shuō)她是一位羞澀的少女，有人說(shuō)她是歷盡滄桑的哲人，也有人說(shuō)她是一位豪氣蓬勃的青年……然而誰(shuí)也說(shuō)不明白。用擬人的手法，雖然人是一個(gè)十分豐富的概念，卻也難‘?dāng)M’出詩(shī)歌的精心內(nèi)涵。正因?yàn)檫@樣，有人說(shuō)喜歡小說(shuō)，戲劇，曲藝等某一文體可以找到具體的理由。可是對(duì)于詩(shī)歌，卻無(wú)可辯駁地去接受它，愛(ài)它，寫它，又找不到緣由。

   關(guān)于詩(shī)歌，有很多的爭(zhēng)論，譬如是先有詩(shī)，后有詩(shī)人，還是先有詩(shī)人后有詩(shī)。這個(gè)爭(zhēng)論類似于先有蛋后有雞，還是先有雞后有蛋一樣,各有理由.一般來(lái)說(shuō)，按自然學(xué)的觀點(diǎn)是先有詩(shī)后有詩(shī)人，按文藝學(xué)的觀點(diǎn)，就是先有詩(shī)人后有詩(shī)。我是傾向于前者的，即現(xiàn)有詩(shī)后有詩(shī)人。按照中國(guó)古老的哲學(xué)觀點(diǎn)，世間的萬(wàn)物及自然規(guī)律以及它表現(xiàn)的藝術(shù)形態(tài)其實(shí)是原始存在的，只是我們發(fā)現(xiàn)了它，加以修飾整理而已，大自然種種形態(tài)就是一幅壯美的詩(shī)篇，人也是屬于大自然的一部分。很欣賞恒大冰泉里面的一句經(jīng)典廣告詞——“我們不制造水，我們只是大自然的搬運(yùn)工�！边@句話何嘗不適合于詩(shī)人呢？詩(shī)人詩(shī)人，詩(shī)在前，人在后。

      歷來(lái)對(duì)于“什么是詩(shī)”的問(wèn)題，有不同的觀點(diǎn)，總的來(lái)說(shuō)，大概有兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，一種是說(shuō)“詩(shī)歌是不負(fù)責(zé)任的宣傳”，另一種是“詩(shī)是高效率的宣傳，是美的語(yǔ)言�！� 第一種主張是側(cè)重于詩(shī)的宣傳效果方面，是價(jià)值論的觀點(diǎn)；第二種是以效率和文學(xué)美感為基礎(chǔ)的，偏重于語(yǔ)言的享受。兩種觀點(diǎn)各有側(cè)重，各有千秋。著名學(xué)者、詩(shī)人聞一多先生，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“詩(shī)是批評(píng)”，很多人對(duì)此表示不理解，認(rèn)為詩(shī)歌的語(yǔ)言用詞優(yōu)美，又有韻律講究，宣傳真善變，鞭撻假惡丑，怎么能一概說(shuō)是批評(píng)呢？我的理解是，詩(shī)歌一是對(duì)現(xiàn)實(shí)的直接地批評(píng)，二是即使詩(shī)歌有很多的時(shí)候?qū)懜桧灛F(xiàn)實(shí)，給人一種深深的意境美，而回到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，人們發(fā)現(xiàn)那種意境與現(xiàn)實(shí)是有很大的差距的，有的甚至是相反的。我是想詩(shī)就是說(shuō)明通過(guò)現(xiàn)實(shí)中本該如此而沒(méi)有如此而形成的反差，讓人們看到不足，進(jìn)行反省和反思，暴露被遮掩的丑陋，促進(jìn)改進(jìn)，這也是詩(shī)歌的另一種批評(píng)的方式吧。

      在愛(ài)詩(shī)的群體中，青年人大概占有相對(duì)較大的比例。很多的年青人踏上文學(xué)之路就是從詩(shī)歌開(kāi)始的。在我愛(ài)詩(shī)的道路上，有一段對(duì)話對(duì)我感觸影響頗深。詩(shī)人說(shuō)：不要讓我把什么都說(shuō)出來(lái)。“是的，你如果把什么都說(shuō)出來(lái)，我立即就走” 評(píng)論家如是說(shuō)。“真急死人了，他們?cè)谡f(shuō)什么��？也有人這樣說(shuō)。的確，詩(shī)歌是含蓄，優(yōu)美而精辟。它既要道清，又要給思維留下一個(gè)足夠空間和余地。它給從各重角度觀察思考同一客觀載體的人們?cè)谀撤N意義上都能接受和理解。

      很多愛(ài)詩(shī)的年輕人向往做一個(gè)職業(yè)詩(shī)人，而在現(xiàn)實(shí)中屢屢碰壁后而抱怨當(dāng)代人不懂得欣賞，精神追求低。其實(shí)這種觀點(diǎn)有些極端，著有《一個(gè)人的詩(shī)歌史》的著名詩(shī)人評(píng)論家劉春所言——“詩(shī)人從來(lái)不是一種職業(yè)，只是一種愛(ài)好，充其量一個(gè)稱謂而已�！爆F(xiàn)為出版人的前詩(shī)人葉匡政也表示“自己早就說(shuō)過(guò)，詩(shī)人如果沒(méi)有其他職業(yè)的話，99%得餓死�！痹�(shī)人，首先就得學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)和生活妥協(xié)，更何況積極的融于生活的中去體味酸甜苦辣，才能寫出有深度的作品。很多著名的詩(shī)人是外交官，學(xué)者，教授，工程師甚至于圖書(shū)館管理員，郵遞員，小販。

   詩(shī)歌可以說(shuō)是語(yǔ)言最好的朋友。它以語(yǔ)言最低的代價(jià)換取了最大價(jià)值的收獲，使語(yǔ)言文字這一人類的文明在意識(shí)領(lǐng)域揮灑得更加自信自如開(kāi)闊。有人說(shuō)一種同樣的心境，生硬的說(shuō)教只把它表達(dá)了1/3，一首優(yōu)美的散文可以把它表達(dá)出2/3，而詩(shī)歌卻能做到3/3。這似乎說(shuō)的有些夸張，不過(guò)也確有道理。

      在愛(ài)詩(shī)的過(guò)程中。許多人是從感情的大喜或大憂中愛(ài)詩(shī)并認(rèn)識(shí)詩(shī)歌的，且憂郁中認(rèn)識(shí)詩(shī)歌的多一些，程度像對(duì)要深一些。在平淡生活中也有，不過(guò)占少數(shù)，且心理也不是很持久。在一個(gè)人感情的波動(dòng)很大時(shí)，情緒就容易產(chǎn)生迷�；虺翜S。這時(shí)的人的心理上有一個(gè)共性：那就是讓他們理解別人或許容易一些而真正清醒地理解認(rèn)識(shí)自己就不那么簡(jiǎn)單了。因?yàn)樾睦淼闹c(diǎn)不明顯不穩(wěn)定，情感上需要一處簡(jiǎn)潔的開(kāi)脫和發(fā)瀉。別的一些文體，使他產(chǎn)生厭煩的感覺(jué)而望塵莫及，獨(dú)有詩(shī)歌卻做到了這一點(diǎn)，既點(diǎn)到了要害，又適時(shí)的催起了人主觀的能動(dòng)性。使人能走出感情心理上的迷魂陣，開(kāi)始新的征程，所以說(shuō)詩(shī)歌猶如一座風(fēng)雨中遠(yuǎn)山峰頂?shù)臒羲?br />
      眾多的文體，雖也不乏有各自的愛(ài)好，追隨者，可總覺(jué)得讓人感到一種單調(diào)乏味的感覺(jué)（別的文體的愛(ài)好者請(qǐng)?jiān)彛@只代表我個(gè)人的觀點(diǎn)。）不知是拖沓了，缺乏靈性，還是讀者本身的原因或其他的原因。而詩(shī)歌卻很容易與接觸他的人相融而產(chǎn)生共鳴。有人說(shuō)：詩(shī)歌的節(jié)奏如同音樂(lè)的樂(lè)譜一樣，在激發(fā)人的生物本性，形體動(dòng)感，思維動(dòng)感上有著驚人的相似。它激發(fā)人的潛能，開(kāi)啟人的思維，亢奮人的情緒，沉靜人的沖動(dòng)和野性。

      詩(shī)歌如同一條河流，在開(kāi)闊處平靜地緩緩的流動(dòng)，在狹窄的隘口，也怒氣沖泛，驚濤擊岸，奔流直前。它能如飛瀑萬(wàn)丈沖濺，亦能如涓涓溪流優(yōu)柔密漫；它既能與堅(jiān)壁合奏豪邁的贊歌，與松濤共飲綿延的情感；也能與鳥(niǎo)兒和唱纏綿夜曲，與月光共譜照歲月那醉人的河畔。

      如果有人問(wèn)我詩(shī)歌是什么，我就說(shuō)詩(shī)歌是一條閃光的有音樂(lè)動(dòng)感的河流。

作者: 夢(mèng)中的綠洲 時(shí)間: 2015-3-8 17:41
詩(shī)歌是一條閃光的有音樂(lè)動(dòng)感的河流。

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