隨州網(wǎng)

　徐庶是三國穎州(今河南許昌)人，字元直。早年與諸葛亮、龐統(tǒng)同為好友，曾投劉表，后投劉備任軍師。徐庶投奔劉備的時候,正值劉備孤軍落難之際，兵不過千，城僅新野一座，將只有關(guān)羽、張飛、趙云、關(guān)平、周倉等人。徐庶作了劉備的軍師后，大展才華，在數(shù)月間連施妙計，殺呂曠，斬呂翔，大破八門金鎖陣，敗曹仁取樊城，劉備的士氣軍心為之一振，曹操的囂張氣焰為之一寒。曹操的謀士程昱對曹操說：徐庶的才能比他程昱要高出10倍。但令人惋惜的是，就在徐庶越戰(zhàn)越勇時，他不得不激流勇退。在三國初期這謀臣智士縱橫俾闔的較量場上，就失去了一位極其重要的軍事家，失去了許多可令后人學(xué)習(xí)和效仿的用兵之法。而令人高興的是，在徐庶辭別劉備時，向他推薦了諸葛亮，于是有了傳誦千古的“三顧茅廬”故事。

　　徐庶正施展才華的時候，為什么要突然離開劉備  都是因為曹操的謀士程昱。徐庶是有名的孝子。當(dāng)曹操聽謀士程昱說徐庶在為劉備出謀劃策時，就想納為己用。程昱教曹操把徐庶的老母騙至許昌，請徐母寫信召喚徐庶。沒想到徐母是忠奸分明、深曉大義的老人，徐母識破曹操的奸計，堅決不從。程昱就進(jìn)一步獻(xiàn)計，偽造徐母一封信，招引徐庶。徐庶是個孝子，收到這封假信后，只得辭別劉備投曹。徐庶臨別劉備時，二人灑淚相別，徐庶指心對劉備說：“本欲與將軍共圖王霸之業(yè)者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益于事，請從此別�！毙�德哭著說：“元直去矣!吾將奈何  ”徐庶推薦了諸葛亮，說：“此人不可屈致，使君可親往求之。若得此人，無異周得呂望、漢得張良也�！�

　徐庶被一封假造的書信輕易騙到了許昌，此舉使深明大義的母親痛極而自盡，造成了徐庶終生的遺憾，他因此痛恨曹操，曹操也只落得一場空歡喜，得到的是一位終生不為其設(shè)一計的旁觀者。老母親為自己的愚蠢而含恨九泉，心灰意冷的徐庶，不由地仰天長嘆：“我徐某，報國有心，卻無力回天;不忠、不孝，枉為人臣。”

　　在那個時代，曹操名為漢相，是仕途正宗，但是徐母卻能夠區(qū)分奸偽，認(rèn)為兒子投奔曹操是明珠投暗，足見這位母親的大德高義。

   歷史上關(guān)于孔子母親顏征在的教子故事很多人都不太了解。其實，孔母在孔子的成長中起的作用是相當(dāng)重要的。

　　孔子家族先祖微仲，是商朝最后一個國王紂王的弟弟。商朝滅亡后，大哥微子被周封為宋國的國君，微子啟死后，微仲繼位，到孔子父親一代，已是十五世，孔父在魯國只是一名武士。孔子母親的家族先祖伯禽，是魯國的始祖，周公旦的長子，周朝先王周文王的孫子。

　　據(jù)說孔子的父親當(dāng)年娶母親的時候年紀(jì)已經(jīng)是六十多歲，而顏氏女則不滿二十歲。

　　因為年齡相差懸殊，在當(dāng)時不合禮儀，故有《史記》中記載“野合”之說;有說在野外合歡，按此說法，孔子為私生子。孔子約三歲時，孔母帶他離開鄹邑，到國都曲阜的闕里居住，當(dāng)時家境相當(dāng)貧苦。

　　孔子的外公是飽學(xué)之士，在那個時代，同樣能夠讓女兒識字識禮，可以見其開明。外公的直接傳授，使孔母不僅僅積累了豐厚的識見和學(xué)養(yǎng)，在教育和禮上也有很高的修養(yǎng)。她把父親家的全部書籍，都搬運(yùn)到自己的新家，選三間房子的一間作書房，準(zhǔn)備在孔子滿五歲的時候教他念書。她先收了五個小孩子，在自己家教發(fā)蒙的書，得到每位學(xué)生家的學(xué)資，五斗小米和一擔(dān)干柴，足以養(yǎng)活母子兩人。

　孔母教孩子們習(xí)字、算數(shù)和唱歌三門功課，同時也教孩子們學(xué)習(xí)禮節(jié)和儀式�？鬃硬坏搅鶜q開始跟班學(xué)習(xí)，后來，征在又收了幾個小學(xué)生，小孔子成為他母親的小幫手，以盡輔導(dǎo)微薄之力�？啄傅目嘈脑耘嗪图�(xì)心教育，不到十歲的小孔子，已經(jīng)學(xué)完全部發(fā)蒙功課，因他愛琢磨，肯用腦子想問題，記憶力出眾，喜歡幫助別人，成為同窗學(xué)習(xí)的佼佼者。有了孔母的這一段家教生涯，自己幫助別人學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，對孔子以后辦私學(xué)、興教育，起到直接的影響。

　　按照當(dāng)時的規(guī)矩，童子十歲就要外傅(跟別的老師去念書)。孔母關(guān)閉了她的學(xué)堂，把小孔丘送到城內(nèi)最好的學(xué)堂，學(xué)習(xí)詩歌、典籍、歷史等功課，即被后世稱為《詩》、《書》、《禮》、《樂》的內(nèi)容。當(dāng)時學(xué)堂稱為“庠”，屬于官辦學(xué)府，集中了魯國最優(yōu)秀的老師，實施非常嚴(yán)格的教育。因顏氏家族與魯國國君是同宗關(guān)系，孔子仍以一個貴族子弟的身份，在學(xué)堂里受到貴族式教育。

　　正是有著這種母子情深的依存關(guān)系，才有了《禮記·檀弓》里故事的發(fā)生：孔子在其十七歲時，其母仙逝，孔子堅持父母合葬，因母恥于野合之事，未曾告訴父墓所在，孔子為了打聽父墓所在，就想了個殯母于五父之衢的辦法。按常禮，殯當(dāng)在寢而不在外，今孔子故意殯母于外，意在引起人們的注意，使人們怪而問之，孔子便可借機(jī)打聽父墓之所在。后來問于鄒人曼父之母，才知道父親葬于防，然后使父母得以合葬。

　歐陽修是北宋時期的著名學(xué)者，是杰出的文學(xué)家、史學(xué)家、是唐宋八大家之一。他出身于封建仕宦家庭，其父歐陽觀是一個小吏。在歐陽修4歲時，父親就離開了人世，于是家中生活的重?fù)?dān)全部落在歐陽修的母親鄭氏身上。為了生計，母親不得不帶著剛4歲的歐陽修從廬陵到隨州，以便孤兒寡婦能得到在隨州的歐陽修叔父的照顧。

　　歐陽修的母親鄭氏出生于一個貧苦的家庭，只讀過幾天書，但卻是一位有毅力、有見識、又肯吃苦的母親。她不斷給年幼的歐陽修講如何做人的故事，每次講完故事都把故事做一個總結(jié)，讓歐陽修明白做人的很多道理。她教導(dǎo)孩子最多的就是做人不可隨聲附和，不要隨波逐流。歐陽修稍大些以后，鄭氏想方設(shè)法教他認(rèn)字寫字，先是教他讀唐代詩人周樸、鄭谷及當(dāng)時的九僧詩。盡管歐陽修對這些詩一知半解，卻增強(qiáng)了讀書的興趣。

　　眼看歐陽修就到上學(xué)的年齡了，鄭氏一心想讓兒子讀書，可是家里窮，買不起紙筆。有一次她看到屋前的池塘邊長著荻草，突發(fā)奇想，用這些荻草稈在地上寫字不是也很好嗎  她就用荻草稈當(dāng)筆，鋪沙當(dāng)紙，開始教歐陽修練字。歐陽修跟著母親的教導(dǎo)，在地上一筆一劃地練習(xí)寫字，反反復(fù)復(fù)地練，錯了再寫，直到寫對寫工整為止，一絲不茍。這就是后人傳為佳話的“畫荻教子”。

　　幼小的歐陽修在母親的教育下，很快愛上了詩書。每天寫讀，積累越來越多，很小時就已能過目成誦。10歲的時候，母親就帶他經(jīng)常到附近藏書多的人家去借書讀，因為自己沒有，她就讓他把借來的書抄錄下來。

　一天，他從隨州城南李家舊紙筐里，發(fā)現(xiàn)一本六卷本《韓昌黎文集》，經(jīng)主人允許，帶回家里。打開一看，大開眼界，便廢寢忘食、日以繼夜地閱讀。宋朝初年，社會上多流行華麗浮躁、內(nèi)容空洞的文風(fēng)，而韓愈的文風(fēng)與之完全不一樣。歐陽修被韓愈清新自然的文章所打動。他高興地對母親說，世上竟有這么好的文章啊。

　　盡管歐陽修年紀(jì)尚小，對韓愈文學(xué)思想未必能全部吃透，但卻為他以后革除華而不實的文風(fēng)打下了基礎(chǔ)。而正是在這種思想啟迪下，一個學(xué)習(xí)韓愈、革除當(dāng)時文壇上壞風(fēng)氣的念頭，在他的腦海里油然升起。

　　歐陽修長大以后，到東京參加進(jìn)士考試，連考三場，都得到第一名。當(dāng)歐陽修20歲的時候，已是當(dāng)時文學(xué)界大名鼎鼎的人物了。母親為歐陽修的出眾才學(xué)而高興，但她希望兒子不僅文學(xué)成就出眾，為人做事也要對得起自己的良心。歐陽修長大做了官以后，母親還經(jīng)常不斷地將他父親為官的事績講給他聽。她對兒子說：你父親做司法官的時候，常在夜間處理案件，對于涉及到平民百姓的案宗，他都十分慎重，翻來覆去地看。凡是能夠從輕的，都從輕判處;而對于那些實在不能從輕的，往往深表同情，嘆息不止。她還說：你父親做官，廉潔奉公，不謀私利，而且經(jīng)常以財物接濟(jì)別人，喜歡交結(jié)賓朋。他的官俸雖然不多，卻常常不讓有剩余。他常常說不要把金錢變成累贅。所以他去世后，沒有留下一間房，沒有留下一壟地。

　　她告誡兒子，對于父母的奉養(yǎng)不一定要十分豐盛，重要的是要有一個孝心。自己的財物雖然不能布施到窮人身上，但一定是心存仁義。我沒有能力教導(dǎo)你，只要你能記住你父親的教誨，我就放心了。

　　母親的這些語重心長的教誨，深深地印在歐陽修腦海里。歐陽修為官秉正，但也不忘孝敬為自己備嘗艱辛的母親�；熟镂迥�，歐陽修的母親以73歲的高齡病逝于南京，歐陽修將母親遺體運(yùn)送故鄉(xiāng)安葬。母親慈祥的面容，勞碌奔波的身影，時時出現(xiàn)在眼前，母親的諄諄教導(dǎo)激勵他成就了一生的功業(yè)。