今日推薦149——《舊夢與遠(yuǎn)山》童慶炳：帶母親去照相

隨州新華書店

本文摘自《舊夢與遠(yuǎn)山》，童慶炳 著，北京大學(xué)出版社，2015年10月

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母親來過北京兩次。一次在1963年，一次在1981年。她是屬于故鄉(xiāng)的，所以每次都沒有住滿計劃好的天數(shù)，就催著我給她買回福建的火車票。第二次來北京時，她的背駝了，牙掉了�？匆娝�衰老的樣子，我感嘆不已。原說好起碼要在北京住一年的，但只住了一個多月就受不了啦。她不會說普通話，而她的客家話除了我之外，家里人都聽不懂，她與鄰居們就更難有什么交往了。我整天在學(xué)校忙，只有晚上回家才能跟她說一會兒話。她是一個愛說愛笑的人，哪里受得了這種孤獨和寂寞？況且故鄉(xiāng)有八九個孫子、孫女讓她牽腸掛肚呢！在家鄉(xiāng)時那些孫子、孫女整天簇?fù)碇�她，無論是哭是笑是鬧是吵是悲是喜是苦是甜，都是生活，都是有滋有味的生活。歸鄉(xiāng)之情油然而生。盡管北京的故宮、北海、頤和園等古老宮殿、園林等令她感到新鮮，北京歌劇院的宏偉使她贊嘆，長安街的寬闊讓她目�！�…但此刻對她最有吸引力的還是故鄉(xiāng)。她對我說：“我整日這樣吃喝，卻沒有人給我說話，這不是讓我坐禁閉嗎？”我拗不過她，只得隨她的心意辦。

在決定返回故鄉(xiāng)前，我問她還有什么心愿？她說：“什么也沒有。就是我想要一個會畫的人照我的樣子給我畫一張像�！彼�的話一出口，我立刻就理解了。她想到死后她的“位置”問題。照我們故鄉(xiāng)的風(fēng)俗，在每年除夕那天，第一件重大的事情是要把歷代祖宗的畫像掛在廳堂里，上貢，燒香，磕頭，以示對祖宗的敬意，祈求祖宗的保佑。到祖父祖母這一代，畫像上沒有留出位置，就單獨把畫像裝在鏡框里，擺在列祖列宗畫像的下面。母親也想給后代留個紀(jì)念。這是常情，豈有拒絕的理由。不過我給她的建議是去照一張相，然后放大。她很愉快地就同意了。于是我就讓我愛人帶她去照相。

在禮士路那間照相館，她們遇到的是一個很有經(jīng)驗的照相師。他可以讓最緊張的顧客也能從容而放松。幾天后，我愛人把放大的近兩尺見方的大照片取回來了，照片好極了，用光很有層次，構(gòu)圖恰到好處，母親的臉綻開了微微的笑，像那含苞的花，看起來比現(xiàn)實的她年輕多了，而駝背更照不出來。我跟我愛人想母親定會滿意。

母親戴上眼鏡，看著，開始還露出滿臉的笑容，突然她收起了笑容，問我們：“我怎么是一只耳朵的呢？我的那只耳朵哪里去了？”她的話嚇了我一跳，連忙湊過去看，看完大笑起來，說：“媽，這是藝術(shù)性的處理，照相師照這張相片時有一個角度，你懂透視的方法吧？喏，你要是從這個角度來看我，我也只有一只耳朵……”母親說：“什么‘豆豉’不‘豆豉’的，我不懂！反正我要兩只耳朵！”我嘆著氣：“是透視，不是什么‘豆豉’，你真會打岔。喏，‘透視’是這么回事……”母親根本不聽我的解釋，只說：“少了一只耳朵，不好！不好！我不要！我的那些孫子們，孫子的孫子們，要是問：我的這位奶奶為什么少一只耳朵？那不是太丟人了嗎？”母親既然把問題上升到“丟人”的高度，那就必須重照。我愛人帶她去找照相師，照相師哈哈大笑，我愛人解釋說我母親不懂透視原理，看不習(xí)慣，無論如何要重照一張，要錢可以重付。照相師態(tài)度極好，根本不要我們的錢就給重照了一張，并對我母親說：老太太，放心吧，這一回是有兩只耳朵的。這次終于照出了母親完全滿意的標(biāo)準(zhǔn)像。我們給照片配上了一個鏡框，她臨離開北京時說，這回從北京帶轉(zhuǎn)去的東西中，最讓她滿意的就是這張照片了。

此后，我在講美學(xué)理論過程中，為了說明“藝術(shù)接受”是以接受主體的“預(yù)成圖式”為依據(jù)的，說明“所見出于所知”的理論，有時就把母親照相的故事加進(jìn)講課內(nèi)容中。我的意思是：因為母親缺少“透視”這種知識作為她的“預(yù)成圖式”，所以她不能接受那沒有兩只耳朵的照片。每當(dāng)我講這個故事時，我笑，同學(xué)們也會心地笑。但是有一次，當(dāng)我又要舉這個例子時，我突然覺得也許母親對那張照片有她的獨特的藝術(shù)要求是對的。她誠然不懂什么“透視原理”，但她有她的藝術(shù)感覺。她甚至稱得起是一位民間剪紙藝術(shù)家，她的那些剪紙創(chuàng)作在我們家鄉(xiāng)是出了名的。我想起了我上大學(xué)期間，她寄布鞋給我時在鞋里放的剪紙：公雞的側(cè)面，竟然集中了兩只眼睛，把本應(yīng)是長另一面的那只眼睛也調(diào)到同一個平面上來了，這里有變形，有立體構(gòu)圖，可以說有屬于“現(xiàn)代”的東西。我有什么資格和理由去嘲笑她呢？實際上對于事物的美是不能孤立起來考察的，一個事物美不美取決于它處在何種環(huán)境中，與周圍環(huán)境構(gòu)成何種關(guān)系，同時還要看它是對誰而言，欣賞它的是哪個主體。母親深知那張照片將有一天要掛在那些祖宗的畫像下面，同時又是供后代子孫景仰的，因此她的藝術(shù)無意識要求達(dá)到“天平式的均衡”，這樣才能產(chǎn)生和諧、端正、莊重、肅穆的美，才能跟列祖列宗的畫像融為一體。

《舊夢與遠(yuǎn)山》，童慶炳 著，北京大學(xué)出版社，2015年10月

《舊夢與遠(yuǎn)山》圖書簡介

一代文壇教父童慶炳先生回憶錄。

莫言、余華、畢淑敏、遲子建、劉震云、嚴(yán)歌苓、陶東風(fēng)、王一川、羅鋼、丁寧、孫津、周小儀等知名作家、學(xué)者聯(lián)袂推薦。

本書是童慶炳先生唯一一部隨筆選集，十余幅珍貴照片首次公布，深情記錄他對童年、故土和情親歷歷往事的緬懷，以及青年時代外出求學(xué)游歷、教書育人的諸多回憶，文字樸拙洗盡鉛華，溫暖動人，十分珍貴。