禽獸�。⌒笊��。∧愫迷┩�！

夢中的綠洲

禽獸��！畜牲啊！你好冤枉！

吳祖光

吳祖光（1917～2003），浙江武進(jìn)人，劇作家。著有話劇《風(fēng)雪夜歸人》、《林沖夜奔》，電影劇本《國魂》，散文集《后臺朋友》、《藝術(shù)的花朵》等。

人們歷來把最惡劣、最可恨、最殘忍、最野蠻、最陰險、最暴虐的人譬作野獸、畜牲。

信手拈來，便有這樣的一些譬喻：狼心狗肺、狼子野心、如狼似虎、毒蛇猛獸、蛇蝎心腸、狗彘不若（或曰：豬狗不如）、鼠輩、狗崽子、兔崽子、猴崽子……還有：人面獸心、衣冠禽獸、獸性發(fā)作……

這其間，除“猴崽子”有點(diǎn)近乎戲謔乃至于成為一種“昵稱”外，其他則都是對那些可惡、可恨又可怕的人的常見的稱謂。

野獸以及畜牲不具備人類的知識，它們都是弱肉強(qiáng)食這一普遍現(xiàn)象的具體體現(xiàn)者；經(jīng)常會捕殺比自己弱小的動物，甚至吞噬同類；但是它們這樣做完全是有理的，就是為了充饑，只有這樣才可以維持生命。即使如此，比較高級的動物就不這么做，譬如說：“虎毒不食子”，有些動物對自己生下來的幼仔哺育照看得十分溫柔細(xì)致。這兩天北京的報紙、電視報導(dǎo)，揭發(fā)一起青年父親殘酷虐待、摧殘親生的八歲女兒的事例聞之令人發(fā)指！世界上居然真有這樣“不如禽獸”的父親。

經(jīng)過漫長時期的演變和進(jìn)化，人類畢竟還是異于禽獸的。從茹毛飲血的原始人演化為現(xiàn)代的文明人，這幾十萬年的進(jìn)化歷程確乎是可歌可泣、值得珍惜。人為萬物之靈，憑著人的智慧，本應(yīng)當(dāng)把全人類引進(jìn)比現(xiàn)今遠(yuǎn)遠(yuǎn)更為幸福和平的領(lǐng)域；但是二十世紀(jì)的文明世界依然充滿了血淚和不幸，那就是這個世界上還有壓迫，還有戰(zhàn)爭。

原始人曾經(jīng)有過相當(dāng)長遠(yuǎn)和野獸相類似的生活，為了自身的存在而去殺害別人。到演進(jìn)為形成族類和集體之后，在爭生存中產(chǎn)生矛盾沖突時，從個體的沖突演變?yōu)榧�體的或族類的沖突，從個體的拼殺轉(zhuǎn)為集體的戰(zhàn)爭，想來這就是戰(zhàn)爭的起源。在人類的歷史中，戰(zhàn)爭從來沒有間斷過，而且規(guī)模越來越大，殺人盈野，尸積如山，血流成河。人人知道戰(zhàn)爭是不祥之物，戰(zhàn)爭制造出無窮無盡的人間悲劇，而至今不能消滅戰(zhàn)爭。

人類的歷史實際就是一部戰(zhàn)爭的歷史，而戰(zhàn)爭卻經(jīng)常都是少數(shù)幾個人引起的。封建時代，由于追逐個人的權(quán)力，因而引發(fā)戰(zhàn)爭，造成無辜者家破人亡，平添無數(shù)的寡婦孤兒。中國第一部紀(jì)傳體史書《史記》中記載“楚漢相爭”中霸王項羽的一段話最能說明戰(zhàn)爭實質(zhì)：“……楚漢相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉(zhuǎn)漕。項王謂漢王曰：‘天下匈匈數(shù)歲者，徒以吾兩人耳。愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也�！瘽h王笑謝曰：‘吾寧斗智，不能斗力�！�”

語見《項羽本紀(jì)》，充分說明戰(zhàn)爭的起因只是由于個人的爭權(quán)而已。兩人之中，叱咤風(fēng)云的楚霸王項羽卻多少具有點(diǎn)仁人之心，在連年苦戰(zhàn)中，他居然想到人民，想到“毋徒苦天下之民父子為也�！倍�出身市井的劉邦恰恰相反，他的“斗智不斗力”，乃是教大量別人的死亡來換取自己最后奪得權(quán)力。但這畢竟還能說明：古代的戰(zhàn)爭，為首的將軍有時還得自己冒著生命的危險，用真刀真槍，豁出性命來換取勝利�，F(xiàn)在的戰(zhàn)爭就不同了，挑起戰(zhàn)爭的罪魁禍?zhǔn)昨?qū)使千千萬萬的士兵開赴戰(zhàn)場，以血肉之軀去抵擋槍炮，以至毒氣、細(xì)菌、化學(xué)武器……成千上萬的無辜者紛紛赴死，但戰(zhàn)爭的發(fā)動者卻深藏密室安然無恙，甚至連槍炮之聲也聽不到。

過去不久的第二次世界大戰(zhàn)的罪魁禍?zhǔn)紫Ｌ乩兆鲪喝f端，最后不是躲藏在密封的堅固地下室里抱著情婦走向末日的嗎？這些徇私的、卑怯的、下流無恥的家伙是連絲毫的霸王式的男兒氣質(zhì)也沒有的。

更加令人傷心的是當(dāng)今世界上還有大批的學(xué)者、高級科學(xué)家終年累月每日竭心盡力地鉆研、發(fā)明新的殺人武器。核武器的問世，可以使幾個地球也不夠它去毀滅的，使用時不免必須有所克制；因此對于可以使用的常規(guī)武器就更須要精益求精，加強(qiáng)它的殺傷能力。除此之外，細(xì)菌武器、化學(xué)武器，以及其他的新式武器就要更多地發(fā)明和制造出來。

原始時期，人類的智慧比野獸強(qiáng)不了多少，用殺傷式的惡斗作解決矛盾的手段是合乎情理的。但是幾千年過去了，身為萬物之靈的人類仍舊以戰(zhàn)爭殺人為解決問題的手段，就實在太可恥、太野蠻，也太可悲了。尤其是居然還有這樣的職業(yè)：一批優(yōu)秀的高級科學(xué)家竟不去發(fā)明創(chuàng)造降福于人類的事物而去研究制作毀傷人類乃至毀滅世間萬物的武器，這不是太不可思議了嗎？

寫到這里，接待了一位遠(yuǎn)方來客，來自巴西的洪先生送給我一樣從未見過的禮物：一個長不足一尺的魚標(biāo)本。這條魚可不是一般的魚，它的名字叫做“食人魚”，身體不大，短、寬，突出的部分是張開著的嘴，上顎縮入，下顎突出，露出各為十四顆的尖銳的牙齒。來客告訴我，食人魚成群結(jié)隊，只要碰見落到水里的生物立即蜂擁而上，頃刻間把來者吞吃干凈。不久以前，一輛載滿乘客的公共汽車不慎跌落水里，人們趕去搶救，不到十幾分鐘，全部乘客，連同司機(jī)，被食人魚吃得精光，只剩下數(shù)十副骸骨。

人生于世，畢竟還是有一些災(zāi)難的，但是盡管食人魚十分兇惡，不還是被人輕易地捕捉起來制成標(biāo)本供人觀賞了嗎？無論如何，多么兇惡的野獸兇禽都很輕易地被人征服了。如今禽獸生存的天地已經(jīng)越來越縮小，即使兇狠如食人魚，它們亦只能在有限的水里逞兇，只要人不掉到魚群里，魚是決不會上來食人的。由于人本身就是肉食類，一天不知要吃掉多少“禽獸、畜牲”；現(xiàn)在已經(jīng)迫使人發(fā)布號令，號召人們不要盲目傷害珍禽異獸，連獸中之王的猛虎、獅子、大象等等都快被人殺光吃光，不得不要求大家保護(hù)它們了。

正是由于人類的嗜殺成性，才使世上的珍禽異獸發(fā)生了瀕臨滅種的恐慌。但人類本身卻是似乎殺不完的，繼希特勒、墨索里尼、東條英機(jī)之類的殺人魔王之后，大大小小的殺戮從來沒有間斷過，侵犯鄰國的，鎮(zhèn)壓本國的，奴役弱小民族的……這一類無故殺人占地者甚至愈演愈烈，譬如那個伊拉克總統(tǒng)和鄰國火并八年殺人無數(shù)之后，竟然一夕之間霸占了一個國家。并立即將別人的黃金財寶搜劫一空，而且不惜與世界聯(lián)軍一戰(zhàn)。真是集強(qiáng)盜、流氓、惡棍、土匪于一身，使任何一個前代的魔王都將瞠乎其后。最精彩的表演是他在新年期間跑到前線去慰勞軍隊，并親自下到廚房，親手給士兵做了一頓午飯表示他愛兵如己的親情……但這種拙劣的表演，能博得這些可憐的士兵甘心為他賣命嗎？因為誰也知道，這個偽善的瘋?cè)巳绻�真的引發(fā)了第三次世界大戰(zhàn)，將整個地球毀掉也不是不可能的。

唐代詩人常建在一次邊塞戰(zhàn)爭結(jié)束、實現(xiàn)和平之后，滿懷喜悅地寫了一首詩。其中的兩句是：

天涯靜處無征戰(zhàn)。

兵氣銷為日月光。

沒有戰(zhàn)爭的世界是何等令人向往，何等幸福的世界啊！假如這個世界消滅了戰(zhàn)爭，于是也銷毀了戰(zhàn)爭的工具：武器。把世界上每個國家天文數(shù)字的國防經(jīng)費(fèi)用在人民的和平、福利、文化、生活的事業(yè)上，那將是一個什么樣的幸福社會！眼前的一個現(xiàn)狀很能說明問題：當(dāng)前世界最為富裕的兩個經(jīng)濟(jì)大國是西歐的德國和亞洲的日本，它們的財力已經(jīng)超過了一向稱霸世界的金元王國的美國。而這兩個國家卻都是第二次世界大戰(zhàn)作為罪魁禍?zhǔn)椎膽?zhàn)敗國。當(dāng)年戰(zhàn)后一敗涂地，不得不俯首投降，但是不到四十年的休養(yǎng)生息而成為最大的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，主要的原因不就是這兩個戰(zhàn)敗國被解除了武裝，被剝奪了一般主權(quán)國家建設(shè)自己國防的權(quán)力，才得以全力進(jìn)行本國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的嗎？這不是也說明了那些一味在國防上大量投入財力夢想稱霸世界，建立威懾力量因而民窮財盡的國家的悲慘后果。

不管打的是什么旗號，窮兵黷武的結(jié)果必然是自取滅亡。我們可以看看今天的好戰(zhàn)瘋?cè)诉@個伊拉克總統(tǒng)的下場。

世界上最惡毒、最兇狠的還是人。生物的種類縱使有千千萬萬，還不是都被人征服了！上面提到的還只不過是關(guān)于爭生存、進(jìn)而奪取權(quán)力的爭斗，其實從利己的目的出發(fā)，人的本領(lǐng)和招術(shù)之大之多豈是其他生物可得望其項背。粗粗說來，譬如下列這些手法：顛倒黑白、文過飾非、妒賢嫉能、背信棄義、媚上欺下、仗勢欺人、貪贓枉法、假公濟(jì)私、盜名欺世、吹牛拍馬、誅鋤異己、借刀殺人、偽君子、假道學(xué)、誣陷、暗殺、掃蕩、鎮(zhèn)壓、陰謀、陽謀……所有這一切權(quán)術(shù)和技法全是所謂文明人者所優(yōu)為之，而人類以外的走獸飛禽、魚鱉蟲豸卻都是一片天真，半點(diǎn)這樣的本領(lǐng)也沒有。

然而話說回來，人類世界上，善良的人畢竟還是絕大多數(shù)，那些歪門邪道、不懷好意、成天算計人、作弄人，總想著壓迫人、統(tǒng)治人、站在千萬人頭上的人總是極少數(shù)。在絕大多數(shù)人還在聽人擺布，沒有想出個方法來擺脫壓迫和逃出困境的時候，這些惡人總是最少數(shù)最少數(shù)。這是人還能活下去，世界最后總還會走向幸福和光明的原因所在。善良的人最后終將主宰世界，這是無庸置疑的，這是人類的希望。

人類之外生物界的野獸、飛禽、魚鱉、蟲豸……總稱之謂“畜牲”吧，它們應(yīng)當(dāng)有自己的語言，也應(yīng)當(dāng)有自己的文字�？上�我們?nèi)祟惖闹腔壑两襁�不懂它們的語言和文字。假如和它們可以溝通這方面的認(rèn)識的話，我相信，它們公認(rèn)的最惡劣、最可恨、最野蠻、最陰險、最暴虐、最不齒于它們同類的一個名詞是：“人”。

“人之異于禽獸者幾希”，這是前輩古人的感慨之言；其實決非“幾�！�，而應(yīng)是“大矣哉”。世上的壞事都是人干的，什么樣的壞事人都干得出來；卻把做壞事的人詈之為“禽獸”、為“畜牲”，偏偏畜牲又都是被人吃掉的。不能想像，沒有畜牲，沒有天上飛的，地上跑的，水底游的那些禽、魚、牲畜、營養(yǎng)美味，人活得了嗎？禽獸��！畜牲�。∧阖M不冤枉哉！

        1991年2月15日

清心可以

據(jù)我所知，狼和鴿子是忠貞愛情的化身，他們終身只認(rèn)一個，比人強(qiáng)多了

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書讀少了，沒看懂...

一老人

朦朧！

為她奮斗

不過是個比喻罷了， 與那些動物無關(guān)

00七

動物們都生氣了。驢說：明明是人愚蠢，卻說“蠢驢”；
豬說：不光是罵蠢驢，也有罵“笨豬”！
牛說：明明是人在說大話，卻說“吹牛B”，啥玩意兒？
貓說：人自己在搞陰謀詭計，偏說是“玩貓膩”，你說可恨不可恨？
狼和狽說：人合伙干玩壞事后，反說成“狼狽為奸”；
狗說：那可不是，我和狼本是冤家，卻說“狼心狗肺”；男人把女人肚子搞大了，非要說“狗日的”，讓咱背黑鍋，什么東西？
老鼠說：人自己長得丑吧，反說“賊眉鼠眼”，人自己眼光短淺吧，反倒說“鼠目寸光”；
蛇說：人自 己心眼毒辣，卻說“蛇蝎心腸”；
虎說：人辦事不專心致志，卻說“虎頭蛇尾”，我和蛇什么時候有過一腿，生過下一代？
雞說：人真不是個東西，把失足女性說成是我們“雞”；
馬說：人在搞阿諛奉承，說成是“拍馬屁”，與我們有何相干？
猴說：人自己急不可耐了，卻說“猴急猴急”的，挨得上嗎？……
畜生們越說越氣憤，一致認(rèn)為，人類最為惡毒的一句語言是，自己壞事做絕，良心喪盡，卻說＜連畜生都不如＞

夢中的綠洲

00七 發(fā)表于 2014-8-21 08:53
動物們都生氣了。驢說：明明是人愚蠢，卻說“蠢驢”；
豬說：不光是罵蠢驢，也有罵“笨豬”！
牛說：明明 ...

精彩摘要，欣賞了！

來啊打我啊

人是霸主，禽獸不服不行啊