古人說話是“文縐縐”還是“萌萌噠”？

隨州新華書店

導(dǎo)語
“琴啊琴，我們做朋友吧�！币唤M“雍正：感覺自己萌萌噠”GIF圖戳中網(wǎng)友的萌點(diǎn)。事實(shí)上這位九五之尊還有許多“萌句”，諸如“朕就是這樣漢子！”；“朕實(shí)不知該如何疼你”；“朕知道了”。

古人說話不應(yīng)該是滿嘴“之乎者也”么？他們?nèi)粘＝涣鞯降资且慕雷诌€是像現(xiàn)代人一樣通俗易懂？這得從中國古代書面語和口語兩條線的發(fā)展軌跡說起——

雍正寫給年羹堯：“朕實(shí)不知如何疼你，方有顏對(duì)天地神明也�！瓲柎说扔眯膼畚姨帲藿泽w到。”[1]
康熙至光緒朱批“知道了”。[2]
一、書面語和口語的雙軌發(fā)展：從合拍到脫節(jié)再到合拍

首先，我們厘清四個(gè)概念：口語、書面語、文言文、白話文。

書面語是在口語基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，文言文和白話文都是書面語。只不過前者建立在先秦漢語口語的基礎(chǔ)上，而后者則建立在近代漢語口語的基礎(chǔ)上。

1、先秦時(shí)文言和口語基本一致中古漢語口語研究尚不足

大約在先秦時(shí)期，文言文還是和當(dāng)時(shí)的口語一致的，與現(xiàn)在傾向使用雙音節(jié)詞不同，當(dāng)時(shí)的漢語里單音節(jié)詞占據(jù)上風(fēng)�！墩撜Z》《孟子》這類，可以說就是當(dāng)時(shí)口語的實(shí)錄。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？”“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也”，當(dāng)時(shí)說話，就是這么個(gè)腔調(diào)。

孔子

但是由于書面語本身的保守性，加之以文言文為載體的儒家著作經(jīng)典地位的確立，以及漢字對(duì)于漢語的巨大影響，文言文和口語很快就進(jìn)入了漫長的雙軌發(fā)展時(shí)期。

大約在兩漢時(shí)期，口語和文言文就有了一定的距離。中國第一部方言著作、西漢揚(yáng)雄的《輶軒使者絕代語釋別國方言》，除了以通語解釋方言以外，還注重以今語解釋古語。《方言》卷一就記錄：

假、熾、懷、摧、詹、戾、艐，至也……皆古雅之別語也，今則或同。[3]

（大意為：假、熾、懷、摧、詹、戾、艐這些詞，都是“至”的意思……是從古語分化出來的不同說法，現(xiàn)在有些地方已經(jīng)通用了。）

《輶軒使者絕代語釋別國方言》書影

雖然文言文和口語都在發(fā)展，但前者遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上后者的速度，距離越拉越大。可惜由于反映當(dāng)時(shí)口語文獻(xiàn)遠(yuǎn)沒有文言文獻(xiàn)那么豐富，中古時(shí)期漢語口語的研究尚有很大空間。

2、唐代出現(xiàn)白話文宋代文言徹底脫節(jié)

這種情況在唐朝出現(xiàn)變化，很大程度上歸功于佛教的大發(fā)展。由于潛在教徒大多是文化水平不高的老百姓，出于方便傳播佛教、吸引教徒的目的，大量翻譯的佛經(jīng)和佛教故事多使用當(dāng)時(shí)的口語，成為早期白話的重要來源。

到了宋朝，文言文和口語已經(jīng)完全脫節(jié)。當(dāng)時(shí)的讀書人，未必能用文言文表達(dá)一般口語要說的意思。宋呂本中《軒渠錄》記述了這么個(gè)故事：

族嬸陳氏頃寓巖州，諸子宦游未歸。偶族侄大琮過州。陳嬸令作代書寄其子，因口授云：“孩兒要劣妳子，以鬩鬩霍霍地，且買一把小剪子來，要剪腳上骨出兒肐胝兒也�！�

（應(yīng)為開封地區(qū)方言，大意為：要給孩子買把小剪刀，剪去腳上的硬皮和老繭。）

大琮遲疑不能下筆。嬸笑云：“元來這廝兒也不識(shí)字！”[4]

宋朝的文人和學(xué)者們有時(shí)也使用白話文。譬如蘇軾最愛用“呵呵”，在給摯友兼親家文與可寫信時(shí)、在給同事和文友鮮于子駿寫信時(shí)、在給“河?xùn)|獅吼”男主角陳季常寫信時(shí)，都在末尾加上一句：“呵呵�！盵5]大儒朱熹在《朱子語類》中點(diǎn)評(píng)史書時(shí)也是一口白話：“南北史除了通鑒所取者，其余只是一部好笑底小說�！盵6]宋人的日常對(duì)話，就是這么通俗。

為蘇軾配音：“呵呵�！�
3、皇帝也愛說大白話：成吉思汗和朱元璋的圣旨

到了元代，由于漢語并非統(tǒng)治者的母語，很多時(shí)候連皇帝的詔書也直錄當(dāng)時(shí)的口語。《長春真人西游記》記錄了一篇成吉思汗寫給丘處機(jī)的詔書，全文如下：

宣差都元帥賈昌傳奉成吉思皇帝圣旨：

丘神仙，你春月行程別來至夏日，路上炎熱艱難來，沿路好底鋪馬得騎來么？路里飲食廣多不少來么？你到宣德州等處，官員好覷你來么？下頭百姓得來么？你起身心里好么？我這里常思量著神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。

癸未年十一月十五日。[7]

成吉思汗給丘處機(jī)的詔書[8]

其實(shí)“么”這個(gè)現(xiàn)當(dāng)代漢語常用的語氣詞，早在唐就出現(xiàn)了，來源是“無”。敦煌寫本中寫作與“無”語音相近的“磨”“摩”，宋代以后寫作“麼”“末”，慢慢地演化成“么”。至于“么”變成現(xiàn)代更常用的“嗎”，那是清代的事情了。[9]

明清，白話小說諸如《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》《金瓶梅》等等，不勝枚舉�；实叟鷱�(fù)奏章用大白話也不是稀奇事。明太祖朱元璋，聽說沿海有倭寇來犯，怒而下詔：

“告訴百姓每（們），準(zhǔn)備好刀子，這幫家伙來了，殺了再說。欽此�！�[10]

相比之下，雍正對(duì)年羹堯的那一份表白，是不是顯得柔腸百折了許多。

4、五四白話文運(yùn)動(dòng)白話文取代文言文

書面語和口語發(fā)展的雙軌發(fā)展，文言文和白話文對(duì)立的局面，直到五四新文化運(yùn)動(dòng)才終結(jié)。胡適《文學(xué)改良芻議》主張“不摹仿古人”“不避俗字俗語”等，吹響“白話文運(yùn)動(dòng)”的號(hào)角，終于讓白話文代替文言文，成為了漢民族的共同書面語。

這里有個(gè)段子：胡適和黃侃打賭文言文和白話文誰更簡潔。胡適對(duì)學(xué)生說，前幾天行政院有位朋友給我發(fā)信，邀我去做行政院秘書，我不愿從政，便發(fā)電報(bào)拒絕了。復(fù)電便是用白話文寫的，而且非常省錢。同學(xué)們?nèi)缬信d趣，可代我用文言文擬一則電文，看看是白話文省錢，還是文言文省錢。

學(xué)生們絞盡腦汁擬定了電報(bào)，挑出字?jǐn)?shù)最少的一份，寫的是：“才學(xué)疏淺，恐難勝任，恕不從命。”胡適念畢，不無幽默地說：“這份電稿僅12個(gè)字，算是言簡意賅，但還是太長了。我用白話文只須5個(gè)字：“干不了，謝謝�！盵11]

二、對(duì)古人的誤解源于重文言、輕白話

梳理了從先秦到五四，書面語和口語、文言和白話的發(fā)展，我們不難發(fā)現(xiàn)，最早在唐宋時(shí)，當(dāng)時(shí)古人的口語就和我們現(xiàn)在的差不多了。為什么我們總有一種錯(cuò)覺，覺得古人說話都是那么佶屈聱牙呢？

原因大致有二：一是白話文出現(xiàn)時(shí)間晚，且被傳統(tǒng)社會(huì)認(rèn)為不登大雅之堂。雖然使用先秦口語的“十三經(jīng)”到了后世已經(jīng)成了難懂的文言，連漢人的批注對(duì)唐宋人來說也很古奧�？墒牵寮医�(jīng)典是士子必修，要想?yún)⒓涌婆e就不得不學(xué)。除了功利的需要，正史、正式的文章、書信，也都必須使用文言文。

語錄體的《朱子語類》里，朱熹說著一口大白話，可是到了學(xué)術(shù)著作《四書章句集注》，他還是用上了文言文。還有朱元璋，別看平時(shí)下詔那么隨便，登基詔書說得可是“朕本淮右庶民，荷上天眷顧，祖宗之靈，遂乘逐鹿之秋，致英賢于左右�！盵12]

二是古文教育重文言。文言文和口語脫節(jié)太嚴(yán)重，不論是散文還是駢文，如果不經(jīng)過專門的學(xué)習(xí)，基本無法誦讀理解。我們從小接受的古文教育，自然是重文言輕白話的，這讓我們誤以為古人說話也是如文言文一樣咬文嚼字。

[1]圖片來自網(wǎng)友文在茲的相冊(cè)《如是我聞》，出自《雍正朝漢文朱批奏折匯編》

[2]圖片來自臺(tái)北故宮博物院網(wǎng)站

[3]（漢）揚(yáng)雄，《輶軒使者絕代語釋別國方言》，卷一

[4]引自《語言學(xué)綱要》，葉蜚聲、徐通鏘著，北京大學(xué)出版社，1997。P171

[5]此處參考《網(wǎng)友議網(wǎng)絡(luò)語氣詞“呵呵”辭源翻出蘇軾書信》，新華網(wǎng)，2008年11月14日

[6]（宋）朱熹，《朱子語類》卷第一百三十四

[7]（元）李志常，《長春真人西游記》附錄

[8]圖片來自網(wǎng)友文在茲的相冊(cè)《如是我聞》

[9]此處參考王力《漢語史稿》（1958）、太田辰夫《中國語歷史文法》（1958）相關(guān)章節(jié)

[10]引自袁騰飛講座《這個(gè)歷史挺靠譜》第11集

[11]此處參考劉繼興《胡適黃侃在白話文與文言文上的較量》，《羊城晚報(bào)》，2013年12月11日

[12]引自《劍橋中國明代史》， (英)崔瑞德、(美)牟復(fù)禮著，張書生等譯，中國社會(huì)科學(xué)出版社，1992。第3章：洪武之治

結(jié)語
總而言之，最晚在唐代的時(shí)候，人們的日常交流已不再是“之乎者也矣焉哉”了。如果大家細(xì)心閱讀研究文獻(xiàn)，一定還能發(fā)現(xiàn)更多有趣的“萌句”呢。

來啊打我啊

口語一直存在的吧，只８過史文都用書面語喲，古代８太可能都有書念的，那是權(quán)貴才有噠。