隨州列山氏

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厲山有神農(nóng)壇 烈山下有先農(nóng)壇 燧人氏隨城地其實(shí)就是炎帝 神農(nóng)氏之先祖 --- 伏羲氏的世居    隨州花（華）溪（犀）河是紀(jì)念華婿氏和伏羲出生的沼澤地點(diǎn)河流 故先農(nóng)壇位于花溪河澤之畔的三水匯集之地 在沒文字的時(shí)候 隨州花溪河是音作華婿河 此河當(dāng)是紀(jì)念伏羲出生時(shí) 華婿氏在河邊沼澤遇雷的情形 此地形符合隨卦中上震下澤 王出于震的解釋

伏羲女媧出于隨州花溪河 ( 華胥河)河畔多花草芬芳，故名花溪河，花棲河多沼澤 棲牛喜歡群居沼澤 而被沼泥污為花犀的意境和真實(shí)歷史  伏棲氏埋伏襲擊棲牛的氏族 隨兕與伏羲氏關(guān)系密切 伏羲氏 伏犧氏 皇羲氏 栲羲氏 宓羲氏 皰羲氏等都可以犀解釋之意 因伏羲氏降伏棲牛的氏族  先秦文獻(xiàn)中視隨兕為神物 不可泛殺 《呂氏春秋·至忠》-------摘載：“隨兕于云土”�！皻㈦S兕者不出三月”（必亡）》 南方各諸侯國(guó)都將隨兕視為祖先，敬為天神。相傳凡有人偷獵或宰殺“隨犀”時(shí)，頃刻雷雨交加，狂風(fēng)大作，作惡者必遭雷劈火燒 南方各諸侯國(guó)都將隨兕視為祖先，敬為天神 伏羲氏后族沿水系漁資源以家和舟為單位發(fā)展?jié)O業(yè)  在中華大地上形成三苗九黎  三苗九黎黎民百姓仍然共設(shè) 伏羲 女媧 祖宗牌位為三苗九夷之公祖祭拜 從犧牲二字的繁體字里就可以看出來上古時(shí)對(duì)伏羲祖的神圣光榮的祭祀 烈祖烈宗烈士的奉獻(xiàn)犧牲精神來自于伏羲  伏羲氏以網(wǎng)活捉漁獵來開始馴養(yǎng)獵物 很多家畜家禽培育來自伏羲氏   燧人氏     皇羲氏百王之皇稱 燒烤所具有的文化屬性 應(yīng)該是屬于栲羲氏 宓羲氏魚骨制針縫衣作針灸 中廚菜肴之祖應(yīng)為皰羲氏 民以食為天 隨兕是氏族部落形成王氣的條件 《河圖·挺輔佐》記載：伏羲禪于伯牛

漁獵文明代表動(dòng)物應(yīng)該是隨兕 隨兕是上古隨人的精神圣物 你可以留心下隨兕 隨州出土青銅器上有隨兕的造型和圖案 隨州志里有隨兕記載 古文獻(xiàn)里也看的到隨兕 就是近代 現(xiàn)代出版的很多隨州地方的書籍上都有關(guān)于隨兕的記錄 實(shí)物也比不上隨兕更生動(dòng)的證明華族的歷史 伏羲氏乃降伏犀牛之氏族

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隨州伏羲人文之祖  楚隨古風(fēng)好音樂 始自伏羲作琴瑟 伏羲作瑟造《駕辯》之曲，楚人因之，作《勞商》之歌《楚辭·大招》古音韻用星宿標(biāo)注 （見隨編鐘） 冷皮埡遺址遺址中還發(fā)現(xiàn)了塤的實(shí)物《拾遺記》：“皰犧氏灼土為塤 《孝經(jīng)援神契》：伏羲之樂曰立基，神農(nóng)之樂曰下謀，祝融之樂曰屬續(xù)�！妒辣尽ぷ髌�》有"隨作笙" “女媧作簧” 隨是燧人氏也是伏羲之號(hào) 迄今所知最早的笙簧實(shí)物 為隨州曾侯乙墓出土的笙 。曾侯乙墓同時(shí)出土最早的實(shí)物五玄琴 神農(nóng)繼承傳承伏羲琴瑟神農(nóng)而作五玄琴    堯舜彈五弦之琴，歌南風(fēng) 隨州可以認(rèn)為是中華音樂發(fā)源地

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伏羲氏作網(wǎng) 羲皇造布 女媧造陶  伏棲氏是淅河西花園的遺址名稱來歷     淵源在伏羲之時(shí)淅河西花園正是棲牛聚集的地方 淅河西花園部落是因棲牛聚集而生  正是伏羲氏部落創(chuàng)造出西花園遺址    西花園出土陶器上有 戈等早期文字刻畫符 而伏羲之羲恰是戈的繁化字形演變 淅河西花園同時(shí)還出土的大批陶制紡輪和陶網(wǎng)墜 骨制魚鉤  伏羲氏漁之祖的部落 那個(gè)時(shí)代部落族人已經(jīng)穿著有文明象征的衣服 陶制紡輪不光能紡麻且能繅絲 所以隨州是中華桑蠶業(yè)的發(fā)源之地 這些遺物隱約可見烈祖蹤跡 《世本·作篇》 伏羲制以儷皮嫁娶之禮《皇圖御覽》記載說：“伏羲化蠶”。

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中華文明源自中心隨州 燧人氏就是隨人氏  烈山下 隨州花溪河畔先農(nóng)壇就是伏羲氏出生地 華胥氏命名花溪河    相傳伏羲是燧人氏之子 中華文明列祖列宗是一脈繼承 燧人氏開創(chuàng)火的文明 燧人氏鉆木取火，火是人類文明的標(biāo)志，上古之時(shí)火有特殊地位，皰棲皰正皰制都離不開火  輔助伏羲氏是火神祝融氏   水神共工氏 （古版隨州志載隨州南門處有火神祝融祠 ） 土神土伯 木神句芒，多種文獻(xiàn)記載此四大部落輔助過   伏羲氏女媧神農(nóng)炎黃堯舜禹  是印烙于中華文明史的標(biāo)志   神農(nóng)氏繼承皰棲修火之利，用火烹制食物，燒制陶器，炎帝也因此得名。上古之時(shí)，燧人氏不可能從商丘跑去甘肅天水，伏羲也不可能從天水飛向湖南傳承神農(nóng)為天下之主，繼承必須在古人活動(dòng)范圍內(nèi)，古人能夠騰云駕霧幾百千里飛來飛去就是神話傳說和童話故事，因此中華文明列祖烈祖厲祖文明繼承性決定地域在隨州中心區(qū)域，如同人類DNA一樣復(fù)制，必須在細(xì)胞內(nèi)一樣完成。中華文明DNA結(jié)構(gòu)正是在特定中心區(qū)域隨州，列祖烈祖厲祖是歷祖歷宗繼承而來文明。

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伏羲二十八星宿 在上古之時(shí)就是月歷 神農(nóng)農(nóng)歷（ 神農(nóng)農(nóng)歷除夕過年 夕是代指伏羲之犧牲或犀牛 過年的習(xí)俗在伏羲時(shí)代就已經(jīng)存在 《廣博物志》伏羲初置元日）以此基礎(chǔ)演化而來 神農(nóng)農(nóng)歷也是繼承伏羲月亮周期為歷法
      人文之祖伏羲置元年，如今流行殺豬過年，伏羲氏是降伏棲牛的氏族，除夕自然是殺犀過年，伏羲犧牲皰棲之棲正是犀牛隨兕，隨兕夕牛其實(shí)已經(jīng)標(biāo)注伏羲氏出于隨州，隨州花溪河正是隨兕樂土，從伏羲流傳過年習(xí)俗，可以清晰的看出，伏羲氏出自隨州。

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天上是不會(huì)掉下人來，更不會(huì)掉下民族部落文明，古人幾千里飛來飛去繼承文明就是白癡的故事。真實(shí)的歷史不能脫離時(shí)間空間限制，中華文明是有傳承繼承的關(guān)系，隨州遍布新石器，新石器時(shí)代正是伏羲女媧氏開創(chuàng)，在距今萬年前，伏羲氏在隨州繼承燧人氏火的文明，成為天下之主創(chuàng)造出漁獵文明，以漁業(yè)文明布局中華三苗九黎，伏羲氏王朝歷經(jīng)皇棲毖棲栲羲皰棲氏等，由于伏羲氏族沿水系發(fā)展，伏羲氏人口多以舟家為單位，尋找漁業(yè)資源，故在六七千年左右，隨州皰棲氏文明被神農(nóng)氏農(nóng)耕文明代替，真實(shí)的歷史常會(huì)被主流虛假空掩蓋，中華文明分裂就表現(xiàn)在各地虛假空造祖活動(dòng)

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中華文明一脈相承，各地的虛假空造祖現(xiàn)象，其實(shí)就是天上掉下來的，就是對(duì)中華文明的封疆裂土分裂行為，中華文明列祖列宗是一脈相承，繼承關(guān)系決定古人活動(dòng)范圍，只有在中華文明中心隨州地域，才符合時(shí)間空間古人物活動(dòng)范圍繼承文明，燧人氏伏羲氏女媧神農(nóng)炎黃堯舜禹啟……就是中華文明DNA結(jié)構(gòu)，隨州列祖烈祖厲祖文明是經(jīng)歷歷祖歷宗代代繼承傳承而形成中華文明。文明根基在于繼承發(fā)展，根本沒有從天上掉下來的人或者部落民族文明。

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隨州城北列山，(古版隨州志地圖)在隨州殷店的叢山峻嶺之間，位于桐柏山區(qū)，是中華文明神話發(fā)源地昆侖山延脈，此處有盤古開天辟地的神話故事，也有傳說為女媧補(bǔ)天剩余的重晶石礦(巖子河) ，燧人氏開創(chuàng)火的文明，以火照亮人類文明，此處有雷公寨，相傳最早的火是天火，天火就是閃電雷鳴而引起來的山火，薪火相傳是人類文明開始，火種非常不容易保存，多種古籍記載燧人氏生活在雷澤之地而獲取天火，南北氣候分界線隨州正是多雷的地區(qū)，多雷地區(qū)出現(xiàn)天火的概率就大，古籍記載的雷澤之地正在隨州花溪河畔，烈山下先農(nóng)壇附近沼澤，故隨人氏就是燧人氏，燧人氏從天火到燧火在發(fā)展鉆木取火是漫長(zhǎng)過程，燧人氏之燧是為火種而奔走，隨火而走薪火相傳，火是抵抗猛獸武器，火是熟食來源，以火取暖，火在原始部落是最重要，火是人類進(jìn)化原因，人類幾百萬年用火文明，形成中心區(qū)域隨州保存薪火相傳的火種，隨火相傳火的文明形成隨州中心區(qū)域遠(yuǎn)古大部落原因，燧人氏隨人氏就是同一個(gè)部落，列祖列宗文明是薪火相傳繼承而來，伏羲正是燧人氏部落之子。

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隨州本地語言隨人既燧人氏，隨燧在隨州是同音，在沒有文字的時(shí)代，隨既燧人氏，隨人既稱“燧人”。燧人氏在遠(yuǎn)古人“茹毛飲血”，他鉆木取火，教人熟食，是人工取火的發(fā)明者。關(guān)于中華神話反映了中國(guó)原始時(shí)代燧人氏從利用自然火，進(jìn)化到人工取火的情況。《尚書大傳》云：“遂人為遂皇，伏羲為戲皇，神農(nóng)為農(nóng)皇也。遂人以火紀(jì)，火，太陽也。陽尊，故托遂皇于天�！彪S州正是從尚火文明，隨州地方多處太山廟，正是祭祀火  光  華 太陽的祖廟，正是遠(yuǎn)古時(shí)代以燧木取火的氏族，多種文獻(xiàn)古籍記載，燧人氏居雷澤，燧人氏在雷澤之地獲取天火，隨燧古音相同，正是因?yàn)殪萑耸霞入S人氏古籍記載雷澤之地正在隨州花溪河畔先農(nóng)壇附近，《尚書》舜漁雷澤——既隨州花溪河畔雷澤之地。

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隨人氏既燧人氏，又稱燧人，燧皇。為華胥氏之夫、伏羲與女媧之父。創(chuàng)造“鉆木取火”等十項(xiàng)發(fā)明：距今約三萬年時(shí)燧人氏發(fā)明搓繩技術(shù)，創(chuàng)造“結(jié)繩記事”，為禽獸命名，立傳教之臺(tái)，興交易之道。燧人氏把動(dòng)物劃分為四類：天上飛的稱作“禽”，地上跑的稱作“獸”，有腳的爬行動(dòng)物稱作“蟲”，沒腳的爬行動(dòng)物稱作“豸”，燧人氏開創(chuàng)禽獸培育育種家畜家禽的歷史。燧人氏是中華民族的創(chuàng)立者，他為后世子孫留下了十項(xiàng)重大發(fā)明，這十項(xiàng)發(fā)明是：燧人氏距今百萬年發(fā)明取天火方法，既在隨州雷澤之地獲取天火，文明薪火相傳，在中華中心之地隨州，隨火相承火種。距今約五萬年時(shí)發(fā)明了“鉆木取火”，繼而又發(fā)明“燧石取火”。距今約四萬年時(shí)始作大山扶木紀(jì)歷，燧人氏在（列山）昆侖山立木觀察星象祭天，發(fā)現(xiàn)了“天道”。因天道而受到啟發(fā)，燧人氏始為山川百物命名，而有“地道”。天地之德孕育萬物，而人為萬物之尊。燧人氏以風(fēng)姓為人類命名，對(duì)人的婚姻交配有了血緣上的限制，使人與獸有了嚴(yán)格的區(qū)分。這是人類早期的倫理道德，也就是“人道”。由天道生地道，由天地之道而生人道，這便是“一生二，二生三，三生萬物”的天道觀。天、地、人始于無名，成于有名。有名則天地開明，人乃文明。 距今約三萬年時(shí)燧人氏以右樞天乙（天龍座a星）為北極星。距今約二萬年時(shí)燧人氏創(chuàng)立“氏族圖騰徽銘制”。距今約二萬六千年時(shí)，燧人氏以太乙織女星（天琴座a星）為北極星。距今約一萬五千年時(shí)，燧人氏發(fā)明大山榑木太陽歷。距今約一萬四千八百年時(shí)，燧人氏發(fā)明星象歷，創(chuàng)造人類早期的符號(hào)文字。距今約一萬二千年時(shí)，燧人氏發(fā)明“陶文”，創(chuàng)造“十天干”。距今約一萬一千年時(shí)，燧人氏創(chuàng)立八索準(zhǔn)繩圭表紀(jì)歷，結(jié)繩記事。距今約一萬年時(shí)，燧人氏發(fā)現(xiàn)天綱、天紀(jì)、太極印與太極渦旋宇宙生化模式。約公元前7800年，燧人氏伏羲氏總結(jié)天道大發(fā)現(xiàn)，建立中華遠(yuǎn)古文明。燧人氏發(fā)明人工取火，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史，開創(chuàng)了華夏文明的新紀(jì)元，燧人氏被尊為燧皇，奉為“火祖”，隨人既燧人氏。

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火蛇火蛇 發(fā)表于 2020-12-5 13:31
伏羲二十八星宿 在上古之時(shí)就是月歷 神農(nóng)農(nóng)歷（ 神農(nóng)農(nóng)歷除夕過年 夕是代指伏羲之犧牲或犀牛 過年的習(xí)俗在 ...

燧人氏伏羲氏馴化禽獸，豬馬牛羊雞鴨鵝等被馴化成家禽家畜，伏羲時(shí)犧牲應(yīng)該犧作犀牛牲指六畜，犧對(duì)于牲是大型動(dòng)物犀牛，犧貢獻(xiàn)價(jià)值大于牲，故而犧在牲前。伏羲氏過年除夕宰殺犀牛習(xí)俗，反應(yīng)了夕牛隨兕為年禍而被捕殺過年。

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火蛇火蛇 發(fā)表于 2020-12-9 17:50
隨州本地語言隨人既燧人氏，隨燧在隨州是同音，在沒有文字的時(shí)代，隨既燧人氏，隨人既稱“燧人”。燧人氏在 ...

隨州本土語音隨與燧是同音同調(diào)，歷史上隨州曾經(jīng)被記載為燧州，隨人氏既燧人氏，隨人氏部落就是著名的燧人氏，伏羲女媧氏出于隨州先農(nóng)壇雷澤之地，多種古籍記載燧人氏居雷澤之地，以獲天火。隨州花溪河畔，正是三水匯集之處，多沼澤雷電，正是古籍記載雷澤之地�！渡袝�》  舜漁雷澤      正是花溪河畔雷澤之地，隨州舜井舜遺址舜田舜家離此雷澤之地在二公里內(nèi)的距離，舜在耕田勞作休息時(shí)候，去花溪河邊雷澤之地捕魚，是很自然的正常行為，搞笑不正常的是中國(guó)居然有山西的舜飛河南舜井然后跑到山東的雷澤去打漁。