隨州列山氏

火蛇火蛇

皰犧氏是以飲食文化引領(lǐng)天下蒼生，皰犧氏中華中餐的創(chuàng)始人，民以食為生，生存繁衍的第一要計(jì)就是食物，皰犧氏是真正的第一個(gè)敢吃螃蟹的人，第一個(gè)敢吃螺螄的人，第一個(gè)敢吃苦瓜的人，第一個(gè)敢吃蘑菇的人，皰犧氏以各種各樣原料列如天上飛的，水里游的，地上跑的，田里種植的，山里挖的，創(chuàng)造出中餐稀奇百怪的餐飲文化。

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隨人皰犧氏為天下蒼生生計(jì)，各種各樣大膽嘗試食材，成為創(chuàng)造出中餐文明始祖，厲山神農(nóng)氏繼承燧（隨）人氏精神，神農(nóng)深受皰犧大無(wú)畏精神啟發(fā)，因此有嘗百草試藥性，各種各樣的中藥材藥性被神農(nóng)發(fā)明，神農(nóng)本草經(jīng)是神農(nóng)以生命為代價(jià)，品嘗各種各樣未知藥草，身經(jīng)百毒，終有神農(nóng)本草經(jīng)。

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隨州烈山之下，燧（隨）人氏部落，花溪河（華婿）雷澤處先農(nóng)壇，伏羲女?huà)z在此地定婚姻制嫁娶之傳統(tǒng)，婚姻是家的基礎(chǔ)，家的傳統(tǒng)觀念來(lái)自于伏羲氏女?huà)z族，伏羲筑房屋，家私陶器源自于女?huà)z，安家居住是從伏羲氏女?huà)z開(kāi)始形成傳統(tǒng)，安家固定居住改變?nèi)祟惿�存方式，伏羲氏部落男子捕獵打漁，女子持家采集，家是安全港灣，家是婚姻繁衍撫育子女必須。家是形成部落文明的基礎(chǔ)，隨州中心九州形成于伏羲氏女?huà)z安家傳統(tǒng)有因果關(guān)系，三皇五帝發(fā)源于中心九州離不開(kāi)傳統(tǒng)的家，家族，部落。多種古籍記載厲山中心九州是三皇五帝多代圣王后裔集中之地，是因伏羲女?huà)z制婚姻安家的傳統(tǒng)造成。

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三皇五帝以石器為標(biāo)志，隨州三處列山烈山厲山是三皇根基，燧（隨）人氏以隨州雷澤之地開(kāi)創(chuàng)火文明時(shí)代，隨人氏伏羲人文之祖作先天太極八卦，五帝崇五色，五行四象分太極，其五顏六色的石器土壤河流就是標(biāo)志，以五色土壤劃封地，黃帝崇黃色，黃帝因有土德之瑞，故號(hào)黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績(jī)載入史冊(cè)。所居隨棗雕龍碑遺址處，黃帝崇黃色石器，黃帝所居之地之處土溝通黃，以黃地祥瑞而稱黃帝，此處有黃河水庫(kù)，五行屬土。赤帝崇紅，厲山炎帝故里山崗赤紅，土壤赤紅，五行屬火，石器是以赤紅色為標(biāo)志，四象朱雀，黑帝瑞頊崇黑，隨州黑龍?zhí)逗谖轂程幱泻陉资�礦，都安邑（安居）黑色的石器就是就是瑞頊帝的標(biāo)志，五行屬水，四象玄武，帝顓頊死后，時(shí)年30歲的帝嚳受禪即位，成為天下共主，以隨州為都城，以木德為帝，深受百姓愛(ài)戴，土色崇青，隨州另青帝一一木神，太昊伏羲氏，木青龍。大禹治水，依據(jù)厲山中心九州五帝五色五行五土，推而廣之，劃分天下九州而作禹貢，天下以土壤成色定貢稅。

儒家說(shuō)

中央黃帝含樞紐

東方青帝靈威仰

南方赤帝赤熛弩

西方白帝白招拒

北方黑帝葉光紀(jì)

史家說(shuō)又分五種

黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜

宓戲（伏羲）、神農(nóng)、黃帝、堯、舜

太昊（伏羲）、炎帝、黃帝、少昊、顓頊

少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜

黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯
一、東方青帝一一木神，太昊伏羲氏，木青龍;二、南方赤帝一一火神，祝融氏，或指炎帝神農(nóng)氏，火朱雀;三、西方白帝一一金神，少昊金天氏，金白虎;四、北方玄帝一一水神，共工氏，或指顓頊高陽(yáng)氏，水玄武;五、中央黃帝一一土神，軒轅氏，土麒麟。
道教整合之后，他們被稱為五方五老天君，獲得了更為高大上的稱號(hào)：

東方青帝青靈始老九炁天君

南方赤帝丹靈真老三炁天君

中央黃帝玄靈黃老一炁天君

西方白帝皓靈皇老七炁天君

北方黑帝五靈玄老五炁天君

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中華歷史傳統(tǒng)上就是農(nóng)業(yè)大國(guó)，中華文明五千年，是農(nóng)耕農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)的文明五千年，傳統(tǒng)必然有根基，隨州三處列山就是三皇根基，三皇之炎帝神農(nóng)農(nóng)耕文明形成厲山中心九州農(nóng)業(yè)基地，五帝正是以傳統(tǒng)農(nóng)耕文明代表中華，農(nóng)業(yè)中心九州孕育五帝是農(nóng)業(yè)文明傳統(tǒng)大國(guó)的必然，農(nóng)耕文明標(biāo)志來(lái)自國(guó)家，中華最早的國(guó)家夏朝，所以天經(jīng)地義發(fā)源自農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)中心九州，神農(nóng)厲山中心九州范圍大致就在隨州范圍內(nèi)，故隨州就是農(nóng)業(yè)文明發(fā)源地，隨州必然是夏朝發(fā)源地，中華農(nóng)耕文明傳統(tǒng)五千年，來(lái)自于隨州農(nóng)業(yè)中心九州傳承，傳統(tǒng)傳承繼承一脈相承，環(huán)環(huán)相扣才是中華文明五千年。

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隨州歷史悠久，三皇五帝以石器為主要工具。
隨州南郊柳樹(shù)淌同一片菜地里，五萬(wàn)年前的石鏟和石杵，此石杵厚重古樸，通體紅色花崗巖，握手自然，就是現(xiàn)在仍然可以當(dāng)做搗米搗蒜工具。下面是把石刀，握手里猶如牙齒長(zhǎng)在手上。

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雷澤之地燧（隨）人先農(nóng)壇部落，   伏羲女?huà)z制婚姻定嫁娶形成中心九州安家傳統(tǒng)風(fēng)氣，安家居住改變了人類生活方式，因?yàn)榧沂枪潭ň幼�，伏羲氏以犧牲供養(yǎng)家皰廚，在馴化野生的豬馬牛羊狗雞鴨鵝魚(yú)蠶蜂等等過(guò)程中，由野生變成家畜家禽家魚(yú)家菜，家的作用尤其重要，如野雞野鴨野鵝馴化，必須在家的基礎(chǔ)上，起碼要繁殖幾百上千代雞鴨鵝，才能夠去除雞鴨鵝的野性，這些家禽家牲畜基因里已經(jīng)標(biāo)注伏羲氏女?huà)z辛苦培育繁殖犧牲過(guò)程。因?yàn)橛屑覀鹘y(tǒng)，才有這些家禽家畜家魚(yú)家菜，特別是隨州犧牛隨兕，伏羲氏是降伏犧牛的氏族，犧牛經(jīng)過(guò)伏羲氏多代培育，已經(jīng)處于野生與家養(yǎng)牲畜之間動(dòng)物，在隨州雷澤之地，野生隨兕與家畜牛同群結(jié)伴，已經(jīng)成為伏羲氏族散養(yǎng)的犧牲之庖廚，隨州的隨兕已經(jīng)是半馴化野犀牛，伏羲氏族認(rèn)為犧牛也是散養(yǎng)的家畜。

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人類生存第一要素是食物，人類族群繁衍生息與食物有因果關(guān)系，人口數(shù)量多少在于食物，人類文明建立在食物能量基礎(chǔ)上，三皇五帝正是為人類子孫萬(wàn)代繁衍生息做出了偉大的貢獻(xiàn)。
三皇在人類生存基礎(chǔ)食物上做出了巨大貢獻(xiàn)，如養(yǎng)犧牲以供家庖廚，黃牛性情溫順，在燧（隨）人氏就已馴服成功，野牛野性十足，經(jīng)過(guò)伏羲氏多代人馴化，水牛也野性泯滅，最為桀驁不馴的是犀牛，伏羲氏族曾經(jīng)以陷阱火燒圍誘捕欄桿降伏犧牛，隨兕犧牛也曾經(jīng)被伏羲氏族馴化圍欄圈養(yǎng)過(guò)，犧牛野性足體型大力量猛，不便管理圈養(yǎng)，更是經(jīng)常傷人，在隨州故被散養(yǎng)，伏羲女?huà)z時(shí)代，逢年過(guò)節(jié)時(shí)候就除夕以慶，隨兕經(jīng)過(guò)伏羲族馴化，已經(jīng)成為散養(yǎng)的家畜。
       神農(nóng)部落是繼承伏羲氏馴養(yǎng)野生動(dòng)物變成家畜傳統(tǒng)，努力想把熊豹虎鷹狼象等等馴化成家畜，神農(nóng)部落很多部落名稱就是如此而來(lái)，有許多部落集中部落物資人力資源，也沒(méi)有成功馴化頂級(jí)食物鏈頂端的野獸，這些部落都曾經(jīng)為人類子孫后代繁衍的食物作出過(guò)貢獻(xiàn)。

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列祖列宗后氏向南成就長(zhǎng)江文明，向北形成黃河文明圈，隨州就是文明中心發(fā)源地。燧人氏常居雷澤，在隨州固定居住是形成家的條件，烈山先農(nóng)壇下伏羲女?huà)z制婚姻定嫁娶，形成安家傳統(tǒng)，神農(nóng)厲山中心九州就是在家的傳統(tǒng)下形成。天下圣王出自中心九州原因，根本就是血緣婚姻形成家庭，家族，望族，姓氏，宗族，部落乃至國(guó)家，先家后國(guó)，故中華最早國(guó)家夏朝形成于中心九州安家傳統(tǒng)風(fēng)氣，夏王朝主體就是十幾個(gè)姓氏宗族，隨州伏羲女?huà)z安家傳統(tǒng)，就是中華文明形成的根基。伏羲女?huà)z制婚姻定嫁娶，血緣婚姻是形成中華各個(gè)少數(shù)民族原因，隨州伏羲女?huà)z就是中華文明締造者。

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三皇之伏羲為人類從野蠻走向文明作出巨大貢獻(xiàn)，華衣華服出自烈祖伏羲，伏羲化蠶   伏羲馴化了野蠶，產(chǎn)出蠶絲，結(jié)繩記事行為可以理解為摷絲，華服出自隨州中心華族，華婿氏為名的隨州花溪河，就是華服誕生之地，記憶中的隨州花溪河，曾經(jīng)桑木成林。圍繞隨州中心九州地域有大數(shù)量的陶紡輪出土，證明華服發(fā)源于中心隨州，華婿氏為名的花溪河，應(yīng)該就是華服華衣發(fā)源地。蠶絲不僅是制衣 ，在蔴編中加入少量蠶絲，可以有效增強(qiáng)華衣柔韌性，伏羲發(fā)明的蠶絲在漁業(yè)文明發(fā)源地隨州有重要作用，釣魚(yú)所用絲線，早期漁網(wǎng)編織，蠶絲結(jié)實(shí)的絲繩對(duì)漁業(yè)至關(guān)重要，基本就是蠶絲做主體增加強(qiáng)度，華服是華族的標(biāo)志，隨州花溪河（華婿河）先農(nóng)壇處的伏羲，馴化野蠶，是形成華族華服標(biāo)志，華衣衣服的產(chǎn)生標(biāo)志著人類從野蠻走向文明。

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隨州歷史悠久，伏羲女?huà)z開(kāi)創(chuàng)新石器文明遍布隨州，這件精致的石砍砸器和小巧的石刀同在隨州神農(nóng)公園附近，祝融祖地部落被我發(fā)現(xiàn)，玲瓏雙壁可能就是形容它們的，握在手里非常攜合舒適，互相碰撞能夠發(fā)出清脆的聲音。


剛開(kāi)始得到這件石器還很疑惑，這究竟是什么？看著上面厚厚的包漿，這肯定是被無(wú)數(shù)雙手撫摸過(guò)才有的寶貝，厚厚的包漿中泛著玉的青綠，摩玩很久才明白，原來(lái)這就是古人用的石枕，這厚厚的包漿下，不知多少人曾經(jīng)枕過(guò)才能夠有這樣的效果，石枕枕在頭下，確實(shí)能夠清醒安神，寧心靜遠(yuǎn)。

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隨（燧）州燧人氏居住雷澤之地，烈山花溪河邊先農(nóng)壇處，伏羲女?huà)z開(kāi)啟新石器時(shí)代，伏羲氏是降伏棲牛的氏族，隨州隨兕見(jiàn)證了伏羲漁獵文明，伏羲女?huà)z制婚姻定嫁娶，伏羲女?huà)z形成安家傳統(tǒng)，伏羲造舟，伏羲造網(wǎng)，伏羲作八卦，女?huà)z造陶，隨作笙，女?huà)z造簧，女?huà)z制家私，伏羲化蠶，伏羲作衣，伏羲造屋，伏羲發(fā)明醫(yī)藥，伏羲發(fā)明針灸，伏羲造姓，伏羲作琴瑟，伏羲女?huà)z氏培育六禽七畜，伏羲女?huà)z培育家魚(yú)，家畜家菜…………隨州伏羲氏女?huà)z是一個(gè)時(shí)代標(biāo)志，隨州為中心伏羲氏女?huà)z族王朝，歷經(jīng)多代伏羲氏族，例皇棲氏 栲犧氏 毖犧氏 皰犧氏等等，伏羲女?huà)z在隨州中心地域形成家，家族，華族，部落，姓氏，宗族，廟堂，王朝，乃至最早國(guó)家夏朝，隨州中心九州形成是因?yàn)殡S（燧）人伏羲氏的王朝自萬(wàn)年前至神農(nóng)時(shí)代跨越五千年根基。