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樓主: 火蛇火蛇
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大禹治水始自隨州

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 樓主| 發(fā)表于 2022-12-7 11:23 來自手機(jī) | 只看該作者
商周先祖都是跟隨大禹治水而有天下,隨州祝融祠就是大禹鯀之祖地崇部落宗祠,商湯革命夏朝,周王伐紂期間,淅河斟鄩,安居安邑,厲山環(huán)潭等夏朝王都基本被戰(zhàn)爭摧殘遺盡,唯有隨山烈山大編鐘城保存完好,因為商周楚等諸侯其祖先都是大禹治水崇部落成員,大禹封地九州之崇部落成員形成厥貢,崇族祝融祠祖德蔭護(hù)隨州編鐘城完整,夏桀滅亡故商周等諸侯對待大禹子孫有同根之宜。

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 樓主| 發(fā)表于 2022-12-8 11:47 來自手機(jī) | 只看該作者
夏朝是以家族部落力量形成統(tǒng)治中心,司馬遷的史記記載了夏后氏十二個家族形成夏朝權(quán)利中心,少康中興就是在大禹治水隨山上宣揚(yáng)祖上大禹功績,獲得其他夏裔家族部落扶持,從而中興夏朝,祝融祠就是這些夏裔家族聚集祖地,少康中興在隨州祝融祠崇部落附近是必須條件,夏興于崇,夏后裔以祝融祠祭祀是此期間習(xí)俗,少康聯(lián)合眾多夏裔家族通過祝融祠這個橋梁就能夠?qū)崿F(xiàn)。

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 樓主| 發(fā)表于 2022-12-9 11:37 來自手機(jī) | 只看該作者
歷史是唯一的,真相是只有一個,當(dāng)造假的滿天飛之時,當(dāng)假虛空遍布貫穿時空,一旦真實的實情出來,造假的就會見光死,造假的不愿見光死,就會掩蓋真實才能繼續(xù)編造假歷史,或歪曲事實才可在順利造假,造假的甚至擋住一切可見光就可以不必見光死。
城中之城綸城的確有傳說十里方圓,自烈山到)外護(hù)城河此處,曲折烈山二端,圍繞大致是十里方圓面積,少康在大禹治水祖地隨山宣揚(yáng)祖德大禹功績,是聚集夏裔族群中興夏朝關(guān)鍵之地。少康中興之地確定,就是確定了夏朝歷史輪廓之地,當(dāng)真相只是一縷光之時,黑暗很容易籠罩一切。

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 樓主| 發(fā)表于 2023-4-2 02:02 來自手機(jī) | 只看該作者
炎黃之戰(zhàn),黃帝部落統(tǒng)一炎黃部落,隨州烈山是炎帝刀耕火種傳統(tǒng)之地,黃帝曾在隨州烈山上統(tǒng)一炎黃部落是早期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。逐鹿之戰(zhàn)末代炎帝惘帝帶領(lǐng)共工對抗三苗蚩尤,炎帝失去領(lǐng)地,轉(zhuǎn)而求助黃帝,黃帝取隨州烈山之下的犀牛隨兕,夔既獨(dú)角(腳)獸,隨州隨兕就是獨(dú)角獸,作鼓皮和槌,以炎黃部落對抗蚩尤,黃帝節(jié)節(jié)敗退,直到南陽鹿頭鎮(zhèn)附近才抓住機(jī)會,斬首蚩尤威鎮(zhèn)天下,收復(fù)失地,逐鹿之戰(zhàn)時間地理跨度大,戰(zhàn)爭形成三苗九黎與炎黃部落大融合,黃帝收復(fù)失地,瑞頊傳承黃帝就是民族大融合必然結(jié)局,炎黃與三苗九黎形成華夏大趨勢,共工氏爭帝于顓頊在厲山安居隨州期間,顓頊火神部落屢戰(zhàn)屢敗被迫禪讓隨州帝嚳,帝嚳在隨州烈山之下的祝融祠斬殺祝融新立吳回為祝融火神,水火神之戰(zhàn)最終是顓頊帝嚳磙山之戰(zhàn)勝利,共工流放之族,鯀之名就是來自火神部落磙山之戰(zhàn)勝利,堯禪讓舜隨州烈山圣宮時期蚩尤殘部三苗部落在南陽緣由蠢蠢欲動,顓頊帝嚳火神祝融部落,地點(diǎn)就在神農(nóng)公園祝融祠附近。帝摯禪讓堯帝,在隨州圣宮,堯帝禪讓舜帝,在隨州烈山圣宮。舜帝禪讓大禹,在隨州天后宮,三苗九黎與炎黃部落大融合最終形成夏朝,啟來自隨州洛陽。

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發(fā)表于 2023-5-12 08:24 | 只看該作者
火蛇火蛇 發(fā)表于 2022-12-7 11:23
商周先祖都是跟隨大禹治水而有天下,隨州祝融祠就是大禹鯀之祖地崇部落宗祠,商湯革命夏朝,周王伐紂期間, ...

欽佩之至{:1_536

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 樓主| 發(fā)表于 2023-8-7 14:50 來自手機(jī) | 只看該作者
論夏都具體地點(diǎn),中華民族同根共祖,伏羲女媧家和家族傳承形成中華民族各族兒女,夏朝來自家族傳承,史記記載夏后氏十二家族掌控夏朝,其中部分家族就是來自五帝堯舜禹家族后裔,離開堯舜禹談?wù)撓某亩季褪峭。大禹治水明確隨山就是夏朝政權(quán)中心,隨山隨州烈山就是以堯舜圣宮為中心的編鐘城,天后宮龍門為鐘紐,隨州堯舜遺址也是鯀大禹治水中心,隨州編鐘城就是堯舜禹的隨山夏都,天后宮是堯帝之女與舜的宮呂,堯舜禹家族后裔是形成夏朝掌控家族中堅力量,大禹出自崇部落,崇部落家族形成夏朝禹貢根基,夏以神農(nóng)農(nóng)耕文明為根基,天下九州來自中心九州神農(nóng)農(nóng)耕文明傳播,夏朝來自華夏融合,堯舜禹隨山隨州烈山,就是神農(nóng)烈山氏刀耕火種的烈山,炎帝神農(nóng)創(chuàng)造農(nóng)耕文明就是中華民族農(nóng)耕文明五千年的歷史,黃帝取隨州隨兕皮骨作鼓,同三苗九黎蚩尤作戰(zhàn)勝利,顓頊帝嚳奠定華夏融合歷史方向,隨州烈山就是炎黃部落和三苗九黎戰(zhàn)爭爭奪中心,隨人氏伏羲女媧是三苗九黎和炎黃子孫共同之族祖,隨州皰羲氏以中餐飲食文化帶領(lǐng)天下九州,伏羲女媧馴化家禽家畜以隨標(biāo)志區(qū)別野生,隨兕就是伏羲圖騰,隨山隨水正是隨兕家園,神農(nóng)炎黃堯舜禹夏都以隨州烈山為根基是伏羲女媧傳承地歷史因果背景。

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 樓主| 發(fā)表于 2023-9-20 20:45 來自手機(jī) | 只看該作者
大禹治水,在隨州烈山焚澤,開呂梁,導(dǎo)積石,開龍門,排尹厥形成隨州烈山為主體的編鐘城,禹貢中天下厥貢隨山,厥水悠悠幾千年流過隨山城傍邊,隨州此厥水就是天下九州聞名的禹貢厥貢厥水,九州貢品沿著厥水可入隨山,厥水連接著隨州編鐘城龍門天后宮和圣宮,夏朝國都隨山以家族管理天下九州農(nóng)業(yè)模式形成厥貢,神農(nóng)農(nóng)耕文明傳播就是大禹治水形成天下九州禹貢條件。

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92
 樓主| 發(fā)表于 2023-10-10 02:38 來自手機(jī) | 只看該作者
隨州天后宮的來歷
天后是伴隨著天帝,天帝就是舜帝,大禹治水時期,舜帝就是以天帝而居天下,堯考察舜帝三年,舜田和圣宮之間的近圣門路,就是堯舜圣人之路,在舜田與舜帝家舜井間,堯帝賜二女娥皇女英與舜帝,賜牛羊屋舍,此位置就是天后宮,天后宮在舜井和舜田之間,天后宮就是舜帝成家娥皇女英之宮殿,也在舜井附近,傳說弟相放火燒倉,就在天后宮舜帝修補(bǔ)糧倉,鼓叟和相在舜帝上糧倉庫修理房頂時候,抽梯放火,結(jié)果舜帝以斗笠跳下糧倉,安然無恙。舜帝之鼓叟家在舜井,有流傳甚廣舜帝挖井,弟相投石下井,想霸占舜帝妻子和財物,結(jié)果舜帝在井內(nèi)另挖出口,安全出離。大禹治水四年方有隨山編鐘城,大禹鑿龍門就是天后宮之宮門,舜帝天后宮氣派就是龍門。沿著龍門的路就是現(xiàn)在隨州龍門街。

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93
 樓主| 發(fā)表于 2023-10-20 18:52 來自手機(jī) | 只看該作者
圣宮    圣人之宮,堯帝圣賢樸素之居就是此地,堯酒千鐘就是發(fā)生在圣宮,堯高高之地,圣宮是隨山大編鐘城的中心點(diǎn)和最高點(diǎn),堯圣以千鐘等級編制天下權(quán)利,編鐘越大代表權(quán)利等級越高,天下朝圣隨山大編城,鯀禹治水形成隨山圣宮大編鐘城就是在堯舜帝權(quán)利等級編鐘制的產(chǎn)物,圣宮由四岳四門拱衛(wèi),圣宮之下就是四岳之一火神祝融祠,帝嚳在此地新立吳回為祝融,帝摯在圣宮禪讓堯帝,舜耕烈山,舜帝以二牛耕田的傳說就在此地,舜田就在現(xiàn)在東關(guān)學(xué)校附近,烈山圣宮和舜田之間就是堯考察舜帝近圣門路。

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 樓主| 發(fā)表于 2023-10-23 23:16 來自手機(jī) | 只看該作者
隨山是夏朝王都政權(quán)中心,夏朝隨山的隨兕就應(yīng)該有特殊之地位,隨兕是伏羲氏族圖騰,夏朝傳承伏羲氏家族,隨就是伏羲之名號,馴服野生動物到跟隨聽隨追隨尾隨的程度,家畜家禽和野生野獸的區(qū)別就是隨,隨兕就是伏羲氏馴服的犀牛,伏羲以棲氏為號,隨兕古時刻作夕牛,貫穿著夏朝重要節(jié)點(diǎn)人物,列族列宗烈祖烈宗厲祖歷宗都有一個歹或者夕,這個夕就是指夕牛隨兕,夏朝之夏下面就是個夕,夏就是歹的繁化字體,夏以夕牛為底,代表著列祖列宗中而這個夕就是指隨兕夕牛。舜帝下面就是夕牛的刻畫,夏帝不降,就是夕牛為名,夏帝發(fā)以夕為主,夏帝桀也是夕牛為名,隨兕夕牛有可能是夏朝圖騰,此時間段隨兕刻作夕牛,隨兕與隨山都是來自伏羲氏族。伏羲圖騰隨兕也可能是夏朝圖騰,夏朝來自伏羲氏傳承。

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 樓主| 發(fā)表于 2023-10-28 04:57 來自手機(jī) | 只看該作者
夏朝是家族氏傳承,列祖列宗烈祖烈宗歷族厲宗傳承夏朝,隨兕夕牛是隨州特產(chǎn),夏來自歹的繁化字體,下面就是夕,夏是以夕牛隨兕為圖騰的國家,夏是以隨州隨兕夕牛為代表分布范圍而定義夏朝疆域,以隨州隨山為中心的很多古遺跡古城址都是夏朝城池,現(xiàn)代考古發(fā)掘證明基本上都是被摧毀商湯革命夏朝這個時期。周文武王伐紂滅商對這些夏朝遺址又摧毀一遍,隨州隨山大編鐘城能夠在商湯革命和周朝伐紂毀城戰(zhàn)爭中保存下來,是因為商周先祖也是來自大禹治水成員,隨山圣地祝融祠也是商周先祖的祖祠。

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 樓主| 發(fā)表于 2023-11-1 05:03 來自手機(jī) | 只看該作者
大禹治水以山水之勢劃分形成天下九州,以農(nóng)業(yè)為本形成中華第一個農(nóng)耕夏王朝,九州部落方國眾多,夏興于崇,大禹傳播神農(nóng)農(nóng)耕文明,在崇部落家族帶領(lǐng)下,天下九州厥貢隨山,隨兕夕牛分布的地方,基本就是夏朝本土,夏以隨兕夕牛為圖騰,隨兕夕牛是早就神話的動物,隨兕歷史悠久,伏羲氏以棲氏為號,棲即夕牛隨兕,隨也是伏羲之稱號,隨兕夕牛被神話時代應(yīng)該在伏羲女媧之時,伏羲以除夕為年,夕就是夕牛隨兕,神農(nóng)井傳承來自隨兕,兕就是一個象形的陷阱,伏羲氏就是降伏夕牛的氏族,兕就是挖的陷阱用來降伏隨兕夕牛,神農(nóng)陰歷三伏六伏就是來自伏羲降伏夕牛季節(jié),夔下面就是夕刻畫,故夔就是夕牛隨兕,黃帝在隨州捕捉夕牛,以隨兕之股骨頭做骨捶,以隨兕之皮做鼓,一鼓作氣取得了逐鹿之戰(zhàn)勝利,獨(dú)角獸隨兕后來傳說神話中演變成了獨(dú)腳獸的神夔,隨兕在隨州當(dāng)?shù)鼐头Q為獨(dú)角獸,隨州的獨(dú)腳山就是以隨兕獨(dú)角獸而來的名稱,以前隨州地方還有傳統(tǒng)獨(dú)角戲………隨兕最后一次是出現(xiàn)在清末隨州大洪山南麓。

文明來源自食物,隨兕夕牛就是列祖列宗烈祖烈宗歷族厲宗中的夕,夏朝夕牛圖騰基本就是隨兕夕牛分布范圍為夏本土,夕牛隨兕也是隨州家鄉(xiāng)特產(chǎn);如三星堆出土大量象牙,是以大象為食物鏈的文明,古蜀國文明基本就是象文明。


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