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全國人大副委員長提議新鄭祭黃帝上升為國祭 西安市長不服來辯

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樓主
發(fā)表于 2015-9-18 14:24 | 只看該作者 |只看大圖 回帖獎(jiǎng)勵(lì) |倒序?yàn)g覽 |閱讀模式
本帖最后由 隨天隨地 于 2015-9-18 14:45 編輯



據(jù)《光明日報(bào)》9月7日報(bào)道,由中華炎黃文化研究會(huì)和河南省政協(xié)聯(lián)合主辦的“黃帝故里拜祖大典與國家文化建設(shè)”專家研討會(huì)日前在北京舉行。

同日,《光明日報(bào)》還刊發(fā)了十屆全國人大常委會(huì)副委員長、中華炎黃文化研究會(huì)會(huì)長許嘉璐在研討會(huì)上的發(fā)言。

許嘉璐在發(fā)言中稱,“歷代對(duì)黃帝對(duì)先祖是‘拜廟不拜陵’。特別是進(jìn)入周代以后,先祖拜祭都是在宗廟中進(jìn)行,這就解決了新鄭黃帝故里拜祖和陜西黃陵拜祭的關(guān)系�!�

許嘉璐在文章中說:“為了把拜祭黃帝上升為國祭,我提出了3個(gè)國家級(jí)拜祭。一是拜祭黃帝,二是拜祭孔子,三是拜祭先烈�,F(xiàn)在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人每年‘十一’到人民英雄紀(jì)念碑前去拜祭,當(dāng)年我曾提出過建議。拜祭先烈雖然是政治拜祭,但是也是國拜國祭�!�

隨后,現(xiàn)任西安市副市長、西北大學(xué)原校長、歷史學(xué)家方光華撰文認(rèn)為,許嘉璐先生提出應(yīng)該把拜祭黃帝上升為國家級(jí)拜祭,這對(duì)于提高民族文化自覺未嘗不是一個(gè)好的建議,但文章卻說,對(duì)黃帝的國家級(jí)拜祭只能在河南新鄭黃帝故里,這很令人詫異。

2015年9月10日,方光華在大公報(bào)陜西辦事處網(wǎng)站“大公報(bào)西部商務(wù)網(wǎng)”上刊發(fā)了題為《對(duì)黃帝的國家祭典到底應(yīng)該在哪里?》的文章。

方光華在文中稱,根據(jù)許嘉璐“歷代對(duì)黃帝對(duì)先祖是‘拜廟不拜陵’”的觀點(diǎn),廟祭比陵祭重要,而陜西黃陵縣只有黃帝的陵寢,沒有黃帝的宗廟,在這里的拜祭就無關(guān)緊要了。但這個(gè)主張經(jīng)不起歷史事實(shí)的推敲。

方光華在文中通過兩個(gè)方面對(duì)許嘉璐的觀點(diǎn)進(jìn)行了質(zhì)疑。

首先,歷代對(duì)黃帝陵寢真是不祭拜的嗎?傳說的不算,就歷史記載的來看,歷代對(duì)黃帝陵寢是祭拜的。方光華在文中援引了《史記》《冊府元龜》《大清會(huì)典》等史料的相關(guān)記載。

其次,對(duì)黃帝的廟祭是在河南新鄭嗎?中國有對(duì)于“有功烈于民”的先代帝王舉行崇祀的傳統(tǒng)。秦始皇巡游天下,曾經(jīng)祭祀前代帝王。他到云夢,望祀虞舜于九嶷山,因?yàn)橄鄠饔菟此篮笤嵊诰裴�。他到�?huì)稽,會(huì)稽有大禹陵墓,于是祭祀大禹。后來歷代帝王出巡,多仿效秦皇祭祀先王。

方光華在文中還提及,歷史文獻(xiàn)中找不到河南新鄭曾經(jīng)有黃帝宗廟的確切證據(jù)。從明到清,只發(fā)現(xiàn)中央政府在中央首府帝王廟和陜西黃帝陵對(duì)黃帝舉行國家祭奠的記載,沒有發(fā)現(xiàn)中央政府到新鄭另外設(shè)立一個(gè)黃帝廟舉行國家祭奠的做法。

針對(duì)許嘉璐發(fā)言中提到的“炎黃二帝炎帝在前,文獻(xiàn)上記載也是先說炎帝后說黃帝,只拜祭黃帝不拜祭炎帝也是個(gè)缺憾”,方光華反擊道,“其實(shí)還有堯、舜、禹、湯、文王、武王、秦皇漢武、唐宗宋祖等等許多缺憾,作者似乎認(rèn)為這就不必考慮了�!�

許嘉璐在發(fā)言稿中說:“(我國)缺乏整個(gè)民族文化公認(rèn)的標(biāo)記和符號(hào)。在國家層面,有塑造整個(gè)民族公認(rèn)的標(biāo)記和符號(hào)的需要,有把拜祭黃帝上升為國家祭祀的必要性�!�

方光華則認(rèn)為,其實(shí)這個(gè)“整個(gè)民族文化公認(rèn)的標(biāo)記和符號(hào)”早就有了。

方光華在文中解釋說,“辛亥革命時(shí)期,當(dāng)時(shí)的先進(jìn)愛國者尋求民族文化的象征,一致認(rèn)為黃帝就是民族的旗幟�?谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)前夕,1937年4月5日清明節(jié),國共兩黨共祭黃帝陵,宣示共同抗御外侮的堅(jiān)強(qiáng)決心,毛澤東親自撰寫祭文。新中國成立以后,除1950-1954年、1962-1978年公祭活動(dòng)有所中斷以外,歷年都有對(duì)黃帝陵的祭祀。1994年以來,黃帝陵祭典每年都有國家領(lǐng)導(dǎo)人出席,今天的黃帝陵祭典已經(jīng)成為當(dāng)代中華民族最高的祭典。”

由此,方光華在文末稱,“作者(許嘉璐)把中華民族已有的、公認(rèn)的標(biāo)識(shí)和符號(hào)棄之不顧,在新鄭黃帝故里另造一個(gè)‘整個(gè)民族文化公認(rèn)的標(biāo)記和符號(hào)’,令人失望�!�

沙發(fā)
 樓主| 發(fā)表于 2015-9-18 14:26 | 只看該作者
附全國人大副委員長原文:

把拜祭黃帝 上升為國家級(jí)拜祭

作者:許嘉璐(原載于《光明日報(bào)》2015年9月7日16版)

我發(fā)言的核心是“建議”把拜祭黃帝上升為國家級(jí)拜祭。為什么提這個(gè)問題?是因?yàn)楫?dāng)今中國的文化建設(shè)整個(gè)的態(tài)勢已經(jīng)不同于幾年前,當(dāng)今文化建設(shè)態(tài)勢很好,但是我個(gè)人認(rèn)為所缺有三項(xiàng):一是缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合形成新時(shí)代社會(huì)主義新文化的頂層設(shè)計(jì)。在中國,如果有頂層設(shè)計(jì)的文化引導(dǎo),發(fā)展情形會(huì)很不一樣�,F(xiàn)在,各地的發(fā)展多少帶有自發(fā)性。二是缺乏民族力量整合的體系。中國960萬平方公里土地,2000多個(gè)市和縣,缺乏讓人能夠感覺到的構(gòu)成力量整合的體系。這種整合體系的前提是保護(hù)個(gè)性,但是如何相互配合,需要一個(gè)整合體系的建構(gòu)。三是缺乏整個(gè)民族文化公認(rèn)的標(biāo)記和符號(hào)。當(dāng)今世界,幾乎所有國家都有一個(gè)全民族共同認(rèn)可的標(biāo)記或符號(hào)。在當(dāng)今中國,在我們構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神相結(jié)合形成新時(shí)期社會(huì)主義新文化的時(shí)候,在國家層面,有塑造整個(gè)民族公認(rèn)的標(biāo)記和符號(hào)的需要。因此,我今年4月20日在新鄭黃帝文化國際論壇的發(fā)言中,主要談了這樣幾個(gè)問題:

一、拜祭黃帝上升為國家祭祀的必要性。第一,形成整個(gè)中華民族巨大凝聚力和顯示中華民族民族性的需要。第二,祭祀的很多標(biāo)記性符號(hào)都是物和神,例如十字架、麥加、耶路撒冷,而中華民族的特點(diǎn),即我們的人文始祖黃帝是人不是神。第三,通過國家拜祭,體現(xiàn)時(shí)代創(chuàng)造力和時(shí)代精神,不是簡單克隆復(fù)制古代,不是要回到過去。

二、拜祭黃帝上升為國家祭祀的可能性。拜祖大典上升為國家主辦能不能被接受,我認(rèn)為有可能性。第一,不管是帝制時(shí)代,還是共和時(shí)代,還是社會(huì)主義時(shí)代,拜祭黃帝沒有終止過,拜祭黃帝有延續(xù)不斷的歷史傳統(tǒng)。第二,遇到了一個(gè)全國都在思考中華文化今后如何建設(shè)發(fā)展的時(shí)機(jī)。第三,經(jīng)過多年的堅(jiān)持,特別是近十年,黃帝故里拜祖大典已經(jīng)形成了由河南省和國臺(tái)辦、全國臺(tái)聯(lián)、中國僑聯(lián)、中華炎黃文化研究會(huì)等攜手共辦的組織格局,已經(jīng)具備了代表海內(nèi)外華人的廣泛群眾基礎(chǔ)和舉辦大典的良好組織架構(gòu)基礎(chǔ)。第四,世界各國都有一種國家級(jí)信仰的儀式。即便是美國這個(gè)有多元民族、多元信仰的國家,在總統(tǒng)宣誓就職時(shí)也要舉行面對(duì)《圣經(jīng)》的宣誓儀式。

三、如何拜祭。要處理好和陜西黃帝陵、湖北隨州炎帝故里拜祭的關(guān)系。我提出一個(gè)粗線條的梳理。第一,歷代對(duì)黃帝對(duì)先祖是“拜廟不拜陵”。特別是進(jìn)入周代以后,先祖拜祭都是在宗廟中進(jìn)行,這就解決了新鄭黃帝故里拜祖和陜西黃陵拜祭的關(guān)系。因此我建議,黃帝拜祭既要有國家的公祭,也可以有地方的公祭,還要允許有私祭,例如旅外華僑可以在家舉行家族祭祀等等。第二,為了把拜祭黃帝上升為國祭,我提出了3個(gè)國家級(jí)拜祭。一是拜祭黃帝,二是拜祭孔子,三是拜祭先烈�,F(xiàn)在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人每年“十一”到人民英雄紀(jì)念碑前去拜祭,當(dāng)年我曾提出過建議。拜祭先烈雖然是政治拜祭,但是也是國拜國祭。第三,和隨州炎帝故里要協(xié)調(diào),處理好關(guān)系。炎黃二帝炎帝在前,文獻(xiàn)上記載也是先說炎帝后說黃帝,只拜祭黃帝不拜祭炎帝也是個(gè)缺憾。

現(xiàn)在的確到了國家做中華民族文化振興頂層設(shè)計(jì)的時(shí)候了,也到了出臺(tái)相關(guān)政策,對(duì)不同地區(qū)、不同領(lǐng)域各種文化如何攜手共進(jìn)、彼此支持,也就是整合各種體系的時(shí)候了,也到了中華民族需要有標(biāo)記和符號(hào)的時(shí)候了。黃帝故里景區(qū)正在做規(guī)劃,“黃帝故里景區(qū)”的“景”字最好改為“園”字,“景區(qū)”容易讓人想到是賣票、掙錢的地方,其實(shí)這里主要是傳播黃帝文化,讓人受感染,激發(fā)民族情感的地方。把黃帝故里拜祖大典升格為國家層面舉辦的建議由專家學(xué)者研討后提出來比較好,如果大家覺得合適,咱們就共同發(fā)出一個(gè)聲音。(許嘉璐系十屆全國人大常委會(huì)副委員長、中華炎黃文化研究會(huì)會(huì)長)




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