轉==文化公園賦

隨天隨地

   仲秋八月，歲在癸巳。文化公園初成，應園林部門之邀，聚文人墨客一游。于是，呼朋喚友，欣然成行。登神農(nóng)壇，謁炎帝湖，觀青山、探碧水，一步一景，悅目賞心。其建筑，色調(diào)青灰，古色古香，彰顯歷史厚重；其山水，高低渾然，錯落有致，體現(xiàn)人文精神。一路行來，佳木蘢蔥，奇花爛熳；岸柳依依，芭蕉灼灼；亭臺樓閣，皆隱于山坳樹杪之間；雕塑牌坊，俱矗立山丘高埠之上。堆石成岸，長廊縈回，橋涵連島，溝壕通津，拱橋玉欄，湖光山色，穿花度柳，盤旋曲折，既具江南園林之秀美，又兼北國林園之雄渾，雖系人工雕琢，更勝自然天成。東西二湖，水陸中通，洋洋大觀，無不令人擊節(jié)嗟嘆！
    斯園在城東新區(qū)。北通火車新站，西臨解放故路，南達316國道，東接城東新區(qū)。乃外賓入隨之門戶，更兼城市發(fā)展之核心。區(qū)位優(yōu)勢，四通八達，市內(nèi)乘車，一元可到。公園全免費開放，惠及百姓。休閑健身，隨州又添佳所；修身養(yǎng)性，古城再創(chuàng)品牌。
    其文化之內(nèi)涵，乃為公園靈魂。隨州三座文化高峰：炎帝、季梁、編鐘。浴火重生，供游客謁拜；古城歷代英賢杰士：文帝、歐陽、連氏。化為長廊，任后人憑吊。神農(nóng)祭壇，處公園至高點，石材斗拱，飛檐凌空。壇頂供奉始祖之像，歌千秋偉業(yè)，頌始祖功德，華夏子孫，永世莫忘！祭壇之下，是為季梁。巍峨佇立，衣袂飄逸，眼前似乎再現(xiàn)金戈鐵馬疆場；手握長卷，凝神遠眺，胸中猶如重謀“民為神主”國策！曾侯編鐘，名揚四海，盛世同慶，尊盤高聳。隔湖而望，亭名舜井，舜耕于隨，千秋流傳……文化主軸，一脈相承。隨州歷史文化，是為縮影。
    志曰：“周初建國千八百，見于春秋經(jīng)傳者六十有五，而隨稱為大，自秦漢而后，為郡為州為縣，建置不一而隨之名歷久未易�！睔W陽修曰：隨“雖名藩鎮(zhèn)而實為下州，山澤之產(chǎn)無美材，土地之供無上物……近在天子千里之內(nèi)，幾百年未出一士……土地既瘠，苦民給生不舒愉，雖豐年大族厚聚之家，未嘗有樹林池沼之樂，以為歲時休暇之嬉……”似惡感于隨，何也？吾私下忖度：少時貧困不堪回首也。隨山澤地產(chǎn)黃金，豈無“美材”？隨地供稻麥之淑稱糧倉，豈無“長物”？皆因家境寒微，多少“美才”與“長物”，均與己無緣。隨英才輩出，數(shù)落出來，“幾百年未出一士”方能顯自己進士之空前。州無“樹林池沼之樂”、“歲時休暇之地”更表明少時文忠公從未享受過許多人間之樂。歐陽公最后一句：“隨雖陋，非予鄉(xiāng)，然予之長也，豈能忘情于隨哉�！闭故拘刂姓媲閼�，自古磨難出英才，請看陋鄉(xiāng)文忠公。
    俱往矣，且看今朝，星轉斗移，時序更疊，自進入新世紀，隨地政通人和，百業(yè)俱興。市委政府察民情，順民心，行惠民之政，興建斯園，顯隨州地域文化特色，拓隨州城市空間，提升城市品位，改善人居環(huán)境，功在當代，惠及子孫，豈“李氏東園”可比乎？設若歐陽子再世，當驚呼隨之巨變矣！何陋之有？

臨溪而漁

隨州三座文化高峰：炎帝、季梁、編鐘。

孑孓

南天一柱

它的文化內(nèi)涵是什么，能否指點一二？

隨天隨地

南天一柱 發(fā)表于 2014-1-15 16:29
它的文化內(nèi)涵是什么，能否指點一二？

文中不說的很清楚了嗎？
隨州三座文化高峰：炎帝、季梁、編鐘匯聚文化公園
神農(nóng)壇==華夏始祖炎帝
季梁像==古代大思想家
仿編鐘==世界音樂奇跡

南天一柱

未免牽強！