厲山民風(fēng)民俗之六：趕情答禮

老潤

媽媽的文章——《我的故鄉(xiāng)厲山鎮(zhèn)》民風(fēng)民俗之六

趕情答禮

       趕情達禮是親戚朋友之間的紅白喜事相互人情往來。一個人從生到死有許多需要趕情的事情。

       從孩子一生下來，就要拿上禮物到孩子的嘎嘎（讀嘎的陰平即外祖母）家去報喜，并定下日期（一般是在十天之內(nèi)）請所有的親戚朋友來慶賀，叫“做三朝”，送情的則叫“送祝米”。做三朝主要是孩子的嘎嘎家花錢，要送孩子用的：搖窩、搖窩里的被子、枕頭、毛包（把殺了鴨子、鵝的毛攢起來，用布縫成一個方形的袋子裝起來給小毛毛保暖）；小孩穿的：大小棉襖、大小棉褲、棉背心及所有單衣服、夾衣服；圍兜、棉抱裙、涼帽、冬帽（這些都是外祖母自己做或請人做的，帽子、圍兜還要繡花）、毛衫（布料）等；且數(shù)字都要成雙。月母子吃的：老母雞兩至八只、雞蛋（多多益善）、面條、油條、一盆米酒、糯米、紅糖等等。到做三朝那天送過去趕酒席。親戚則是兩包面條（三至四斤）、一個毛衫（三尺或四尺布）、雞蛋（二十個至四十個）、母雞、紅糖等；也有送錢的。做三朝是一頓酒席。

       到一歲時又要趕情，叫“過周歲”。周歲送的是面條、毛衫、鞋子、襪子、兩筒餅子（糕餅鋪做的專門供過生日趕情用的，直徑大約兩寸的芝麻餅子，十個一筒，也有送對餅、套餅的）等，也有圖省事只送錢的。生日的早晨還要在神柜前燒香，也有到廟里燒香的。還要抓周：抓周就是把一些東西放到桌子上讓小壽星抓，小孩第一個先拿什么東西，說明這孩子將來有什么樣的出息。男孩子一般放些書、筆、算盤、玩具、食品、弓箭之類；女孩則放些剪刀、尺、針線、玩具、食品之類。后來不管男孩女孩，抓周時想放什么都行。

       到滿九歲時還要過十歲。十歲的生日比周歲要隆重。送情自然要根據(jù)情況。過周歲或過十歲還興給孩子打一個帶鎖的銀項圈和一對上面掛一些小玩意的銀手㻿（有的是嘎嘎的送）。吃飯時小壽星還要給客人們行禮（磕頭）。過十歲家里還要買豬頭豬尾煮熟了扛到迎水寺送子娘娘那里去燒香，求菩薩保佑。過生待客是兩頓飯；頭一天晚上一頓叫暖壽，正生日早晨一頓席。

       說起求菩薩保佑，又要說點題外的話。那時生個孩子、長個孩子真是不容易。土法接生，剪臍帶的剪刀不消毒，孩子生下來發(fā)臍風(fēng)死的不少；沒有產(chǎn)前檢查的技術(shù)，難產(chǎn)死孩子死大人的也不少；我家后院住的劉三奶奶的姑娘連生了三個孩子都是難產(chǎn)，有的是手先出來（橫位），有時是腳先出來（倒位），倒位的等把孩子扯出來就死了；橫位的孩子也是閉死了的，實在出不來為了救大人還要把孩子扯成一塊塊，簡直慘不忍睹。好在她的姑娘還沒有死，直到六十年代初三十好多歲才到隨縣縣醫(yī)院破腹生了一個孩子。那時還有九精貍（一種軟骨小動物，專吸半歲以內(nèi)嬰兒的腦髓），來無蹤，去無影，動作迅速靈巧。稍有不慎，孩子就被那個東西搞死了，有的家庭還接二連三。當(dāng)時人們不知道有這種動物，就說是“偷生鬼”。為了防偷生鬼，有人在有毛毛睡的寢室里掛狗皮、狼皮、掛鞭子。甚至晚上在臥室敲鑼或其他能發(fā)出響聲的金屬器物來驅(qū)趕偷生鬼。加上經(jīng)濟落后、醫(yī)療水平落后（庸醫(yī)不少），又缺乏科學(xué)常識，小孩子生了病不找醫(yī)生看病吃藥，而是信迷信，信命。請過陰婆過陰、收魂什么的。孩子死了雖然難過、痛苦，還是認(rèn)為是命中注定。幾乎每家都有這樣的情況；我的母親就是生了兩雙兒女都是長到兩三歲、五六歲死了的。我的婆婆也是先前死了四個子女，到三十歲以后才有了我丈夫的兄妹幾個。還有舊社會重男輕女，生個男孩害怕長不大，為了好養(yǎng)活，故為男孩取一些象：狗屎、糞蟲、拴住、金狗、母狗、賤貨、俚娃、丫頭等所謂賤的乳名。還有不少人從小就在孩子的后腦勺上留個小辮子，叫“狗尾巴辮兒” 。有的在腦殼左邊或右邊留一個桃子形的辮子叫“歪辮娃兒”，意即留住或拴住。到十二歲時要把小辮子剃掉，所以有的男孩還要過十二歲。后來有些農(nóng)村的人為了讓別人給他送情，小孩子過三歲、過六歲的也有。也有人怕麻煩孩子過生日不請客的。

       還有一個要趕大情的就是結(jié)婚。只要接到通知的，男家的親戚要趕做喜事的情，還要準(zhǔn)備拜錢；女家的親戚要趕嫁姑娘的情。結(jié)婚趕情一般是送錢，親戚間趕情送多少根據(jù)情況自己把握。朋情多是鄰里、同事、朋友們湊份子。七幾年的份子錢是每人兩元，后來慢慢的增加：三元、四元、五元、六元、八元、十元、二十元、四十元……，到現(xiàn)在的兩百元。喝喜酒一般是兩頓，后來只待一頓。

再就是大壽：五十、六十、七十、八十、九十歲的生日，叫“做生”。親戚、晚輩都要送禮并拜壽。這些生日主要是看后人對老人的孝順成度和家庭經(jīng)濟狀況。有好多人先一年做了生，第二年碰巧就死了，厲山有：今年做生、明年做死的俗話。所以有的人做生（也叫做壽）有的人不做生。不跟小孩子的周歲、十歲生日是非過不可的。

       死了人也是要趕大情的，叫“下祭”。過去下祭是幾斤錢紙（在火紙上用一種鐵制的銅錢形狀的東西打成銅錢印子，故稱錢紙）三根大香、一對大蠟，蠟和香插在捆好的紙上；六尺以上的一塊布料，叫帳子；也有送香蠟紙炮外不送帳子送錢或送豬、羊肉的，叫下豬羊祭。還有一些有文化品位的人除送祭品外還送一副挽聯(lián)。過去的挽聯(lián)是寫在白色的綢、緞布或絹布上，還要裝上軸，便于往靈堂或靈棚里懸掛（挽聯(lián)的內(nèi)容可自己編撰或在挽聯(lián)大全上面選擇；上聯(lián)的右上角寫哀悼××千古或仙逝、下聯(lián)的左下角寫××敬獻或贈送的字樣）。鞭炮可長可短（五佰響至一萬響），鞭炮要在喪家的門口燃放。后來又興送花圈，花圈的兩邊也有挽××人仙逝及××人敬獻的字樣。帳子也有送被面、床單、毛毯的。送禮的輕重，各人根據(jù)親戚之間關(guān)系的親疏、平時的來往情況自由酌情。朋友、鄰居、同事都是湊份子。

       人死后三十五天燒五七，燒七只是共情（平時有情禮往來）的親戚趕情。一般是割一塊肉（三到五斤）、香蠟紙（三斤以上）炮和幾張包包袱用的白紙，另外還要把錢。以后還要燒百日、燒周年、燒兩年（燒兩年不用趕情）、燒三年都要趕情。燒三年叫三年滿，說明死者一生的事情完滿結(jié)束，所以燒三年的情要送多一些。過去有：“養(yǎng)個姑娘背六十三年的時”的說法。說的是從小養(yǎng)大，養(yǎng)大后送到婆家；做三朝（那時不計劃生育，生十個八個的都有一直生到?jīng)]有生育能力了為止）、過生、一應(yīng)紅、白喜事。差不多年年都要趕姑娘的情，按人活六十歲死計算，死了以后還要趕三年情（也不盡然，說說而已）。

還有親戚朋友家有人生了病（現(xiàn)在就是住了院），或其他的天災(zāi)人禍，都要去慰問去和意思意思的。

誰家蓋了新房子，恭賀喬遷之喜，我們厲山叫作“暖鍋底”，也屬送情之列。

       趕情有趕情（包括春節(jié)期間的情、禮往來）的潛規(guī)則。古人云：“來而不往，非禮也。往而不來亦非禮也。”厲山也有俗話：“親戚（趕情）是一把據(jù)，我拉過來你拉過去�！庇H戚間你趕我的情趕得多，我還你的情還要加一點，最起碼不能少于你送給我的，反過來也一樣。有的人一貫大方灑脫，對人真心實意。不管接沒接到通知，只要知道了馬上就去送情。有的人則是敷衍唐塞、摳摳索索、只進不出。他有事別人趕了他的情，別人有事要趕情他知道了卻裝作不知道，話還說得冠冕堂皇。他有事卻是再三叮囑別人：“莫忘了”。我覺得這不光是錢的問題；是誠信，是人品！嫡屬的親戚，知道他的為人，沒有辦法，認(rèn)了。世態(tài)炎涼啊，有時候，可來往可不來往的親戚、朋友，只能敬而遠(yuǎn)之了。

臨溪而漁

禮尚往來，人之常情

良辰美景-

總結(jié)得挺全面,還真是那樣!

一醉方休

說滴騷好，是介么回事

愛和樂經(jīng)典

這不只是厲山的風(fēng)俗。這個月，幾個朋友的孩子高考完畢，趕情；一個親戚喜得貴孫，趕情。

老潤

愛和樂經(jīng)典 發(fā)表于 2014-8-7 13:41
這不只是厲山的風(fēng)俗。這個月，幾個朋友的孩子高考完畢，趕情；一個親戚喜得貴孫，趕情。

也是整個隨州人民的風(fēng)俗。

逍遙仙翁

此文標(biāo)題應(yīng)改為《隨州民風(fēng)民俗》更合適，你看可否？

老潤

逍遙仙翁 發(fā)表于 2014-8-8 15:59
此文標(biāo)題應(yīng)改為《隨州民風(fēng)民俗》更合適，你看可否？

大題目是《我的故鄉(xiāng)厲山鎮(zhèn)》，民族的就是世界的，厲山的就是隨州的，不違和的。

逍遙仙翁

老潤 發(fā)表于 2014-8-8 17:17
大題目是《我的故鄉(xiāng)厲山鎮(zhèn)》，民族的就是世界的，厲山的就是隨州的，不違和的。

謝謝回復(fù)。

老潤

逍遙仙翁 發(fā)表于 2014-8-9 16:17
謝謝回復(fù)。

壇山昜人

隨卅民俗情,生活講序論,傳統(tǒng)禮儀制,相互約人心,
國士大無邊,規(guī)距有方圓.民族大團結(jié).社會得平安

老潤

壇山昜人 發(fā)表于 2014-11-27 20:34
隨卅民俗情,生活講序論,傳統(tǒng)禮儀制,相互約人心,
國士大無邊,規(guī)距有方圓.民族大團結(jié).社會得平安