師法自然尊重歷史——德國印象

2013-1-12 08:28| 原作者: | 查看: 10912| 評(píng)論: 0|發(fā)布者: 心安|來自: 隨州日?qǐng)?bào)

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    在全球經(jīng)濟(jì)低迷特別是歐債危機(jī)陰影籠罩下，德國在歐洲一片蕭條聲中逆勢(shì)而上、一枝獨(dú)秀，經(jīng)濟(jì)增勢(shì)強(qiáng)勁、人民安居樂業(yè)、社會(huì)穩(wěn)定祥和。德國與許多歐洲國家經(jīng)濟(jì)政治體制相同，自然稟賦近似，何以能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，當(dāng)屬其獨(dú)特民族精神和文化特質(zhì)。我在德國培訓(xùn)三周感受最深的有二。
    師法自然。中國古人講，天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子厚德以載物。大意是：浩瀚的宇宙運(yùn)動(dòng)不止、生生不息，因其堅(jiān)韌不拔、無限追求，成就了自身的永恒與不朽；茫茫大自然孕育和承載萬物，包容和庇護(hù)生靈，背負(fù)創(chuàng)傷，凈化污淖，其德至高至厚。故天地有大美而不言。中國人對(duì)天地自然富于詩意的幻想，賦予神秘色彩，有人類與自然之分。對(duì)此，德國人有想通之處。德國人親近自然，視自然為人類生活的一部分，充滿對(duì)自然的崇拜、敬畏、景仰，這種心理沉淀在民族性格之中，煥發(fā)出國民對(duì)大自然發(fā)自內(nèi)心的感恩、謙卑與呵護(hù)。
    德國森林覆蓋率高，生態(tài)植被完好，可謂森林家園。首都柏林據(jù)說是歐洲最綠的城市，深秋時(shí)節(jié)，金黃中透著綠意。其中最常見、品種最多的是普通梨樹，一片連一片，十分養(yǎng)眼，有十幾年樹齡的、有幾十年樹齡的，還有上百年樹齡的，高大挺拔，落葉蕭蕭，徜徉林中，忘身市外，森林與城市渾然一體、自然天成。在德國我們沒有看到多少奇花異木，都是尋常的松樹、梨樹等。由此我聯(lián)想到另一現(xiàn)象，德國是本茨、寶馬等名車原產(chǎn)地，許多德國人選購的是極普通小排量的適用車型，包括部分富人�？磥砻F之物有高雅人士獨(dú)享之美，普通之物有下里巴人共享之美，獨(dú)享之美寧為美乎，共美之美斯為美也。普普通通的花草樹木把崇山峻嶺、江河湖泊、城市鄉(xiāng)村連在一起，各種植物自由暢快生長(zhǎng)，春華秋實(shí)，枯榮隨時(shí)，無刀劈斧伐之虞，無破皮取汁之苦，無粉身打漿之禍。一切盡在自然中。
    不獨(dú)樹木如此，在德國山川河流也是盡可能保持其原有地勢(shì)地形地貌，無劈山造田、更改河道之痕，修路、架橋、建筑皆因勢(shì)而為，融于自然，點(diǎn)綴其間。農(nóng)莊田疇也是隨地形起伏，曲線流暢，絕不為機(jī)械化作業(yè)之便利，人為的搞一馬平川。
    德國對(duì)動(dòng)物尤其是野生動(dòng)物的保護(hù)也很獨(dú)特，頗費(fèi)心機(jī)。高速公路兩旁都有防護(hù)欄，防止動(dòng)物穿行受傷。夜間行車極少開大燈，既是方便他人行駛，亦是怕刺傷動(dòng)物眼睛。在野生動(dòng)物經(jīng)常出沒地方，不僅有限速規(guī)定，還專門架設(shè)動(dòng)物天橋，橋兩端呈喇叭狀，據(jù)說是為讓動(dòng)物自由往來而感覺不到行進(jìn)在人工建筑上。最典型保護(hù)動(dòng)物例子是，政府計(jì)劃修一條高速公路，要穿過一處濕地。這里生長(zhǎng)一種類似癩蛤蟆的動(dòng)物，當(dāng)屬稀少。修路影響遷徙，經(jīng)過幾年論證、協(xié)商，最后放棄原先計(jì)劃，改道別處，當(dāng)然投資大為增加。在西方，據(jù)說人們一般不吃動(dòng)物頭部，大者如牛如羊，小者如雞如魚，既有衛(wèi)生健康的考量，也有對(duì)動(dòng)物的悲憫，概因不忍睹其圓睜怒目，四目相對(duì)必傷胃口，不似國人對(duì)動(dòng)物食其肉、寢其皮、飲其血、茹其毛，甚至于敲骨吸髓。
    一國人眾，不獨(dú)圣徒信眾，對(duì)樹木花草、山川河流、飛禽走獸如此珍視，其察至祥，其恤至微，況人乎！大千世界，蕓蕓眾生，巨如恐龍，末如草芥，但凡來到世間者，都有其存在的理由，都有其生存的權(quán)利，與人類共同生活在天地間，也算是姻緣際會(huì)。對(duì)它們的保護(hù)亦是對(duì)生命珍惜，亦是人類對(duì)自身眷顧。西人對(duì)人與萬物、人與自然作如是觀。
    尊重歷史。德國歷史有其輝煌燦爛一面，也有其灰暗、扭曲一面。兩次世界大戰(zhàn)皆起因于德國，帶給世界的災(zāi)難為言語所不能道。十九世紀(jì)后半葉一直到二戰(zhàn)中，整個(gè)德意志思潮中充滿英雄文化，諸如“超人就是大地的意義”、“日耳曼民族是最優(yōu)秀的民族”、“日耳曼人的身體是最美的”、“英國人的文化不過是流氓文化”、“要作金發(fā)碧眼的獅子”等等。一戰(zhàn)失敗，德國割地分離，要為重新統(tǒng)一找出路，戰(zhàn)敗的屈辱催化英雄文化發(fā)展到極端，因而走到了到它的反面，催生了納粹、催生了希特勒。罪惡的產(chǎn)生絕非偶然，必有其社會(huì)文化根源。走向極端的希特勒兇殘、暴掠、殺戮，愚弄百姓，消滅異族，個(gè)人迷信，荼毒生靈，分裂國家，禍害人類。戰(zhàn)后德國滿目瘡痍、百廢待興、民不聊生。
    德意志民族勇于直面這段骯臟、血腥歷史，不回避責(zé)任，不掩蓋罪行。政府公開承認(rèn)“國家罪錯(cuò)”，那怕背上沉重債務(wù)，也要向猶太民族賠償550億歐元，向蘇聯(lián)賠償巨款。德國教育部一直把法西斯主義的罪惡重點(diǎn)列在中小學(xué)教科書中，讓子孫后代牢記這一教訓(xùn)。1971年12月7日，德國時(shí)任總理勃蘭特在訪問波蘭時(shí)做出驚人之舉，雙膝跪拜在猶太人起義紀(jì)念碑前，向全世界表達(dá)了真誠懺悔。
    個(gè)體如人、組織如家族對(duì)當(dāng)下發(fā)生的過錯(cuò)、罪責(zé)誠懇反思、剖析已屬不易，一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政府對(duì)歷史上既往發(fā)生的罪錯(cuò)不護(hù)短、不淡化，真誠的道歉、真誠地懺悔，所表現(xiàn)出的理智、擔(dān)當(dāng)、勇氣與果敢、明快、堅(jiān)毅，更屬難能可貴。二戰(zhàn)后，德國從戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟中站起來，勵(lì)精圖治，致力振興，實(shí)現(xiàn)了民族和解、國家統(tǒng)一。德國經(jīng)濟(jì)總量躍居歐洲首位，名列世界第四，走上興盛。
    我們?cè)诘聡攸c(diǎn)學(xué)習(xí)社會(huì)保障經(jīng)驗(yàn)做法，了解職業(yè)教育情況，感觸很深，收獲頗豐。為從另一個(gè)角度反映學(xué)習(xí)培訓(xùn)收獲，以上我談了德國人對(duì)自然、對(duì)歷史嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度，把這兩點(diǎn)感受寫出來也算是點(diǎn)心得。