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隨州市標(biāo)鹿鶴的故事

2014-5-6 16:56| 原作者: 隨天隨地| 查看: 1010862| 評論: 10|發(fā)布者: 呆萌

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摘要: 傳說,古曾國(即隨國)國君是個極愛音樂、注重禮義的人。那時候,隨國雖不如秦、齊、楚強(qiáng)大,但由于民風(fēng)茂美,禮陶樂淑,遂成為君子之邦,以至被漢東諸姬姓國推為首領(lǐng),共拒荊蠻。后楚王三次伐隨,皆“結(jié)盟而還”。 ...
    傳說,古曾國(即隨國)國君是個極愛音樂、注重禮義的人。那時候,隨國雖不如秦、齊、楚強(qiáng)大,但由于民風(fēng)茂美,禮陶樂淑,遂成為君子之邦,以至被漢東諸姬姓國推為首領(lǐng),共拒荊蠻。后楚王三次伐隨,皆“結(jié)盟而還”。昭王兩次避難于隨,從此隨楚世代友好。楚惠王為感謝隨侯救父之恩,贈隨侯镈鐘一口,終成大禮。
     這曾侯姓姬名乙,為周朝分封的諸侯,事周室,喜禮樂,精通呂律。不但精通音樂,而且能給編鐘校音,璇宮轉(zhuǎn)調(diào),無所不能。曾國鑄造編鐘,用神農(nóng)造的五弦琴為編鐘校對音律,譜寫曾國宮庭音樂《四季花魂》。并培養(yǎng)出許多杰出的樂師,樂師鐘玉便是其中之一。
     一次,曾侯及眾文武聽樂師鐘玉演奏,不知不覺到了深夜,只見四處的燈光漸漸稀疏,宮角的析聲時斷時續(xù),整個宮庭靜極了,只有銅漏發(fā)出單調(diào)而有節(jié)奏的滴水聲。月光從窗外流進(jìn)來,輝映出一天的星斗。音樂聲不同凡響,大殿內(nèi)時而百鳥啼春,蜂戀花蕊,時而雨打芭蕉,魚躍清潭,時而秋風(fēng)蕭瑟,落葉沙沙,涼氣襲人,奏至高潮,滿殿梅花香溢,雪片飛舞。一殿之內(nèi),不到一個時辰,歷經(jīng)四季。眾大臣嘖舌稱奇,沒想到音樂是如此美妙,只喜得抓耳撓腮,興奮不已。
    曾侯問道:“不知所奏何曲?如此神力?”
    樂師解釋道:“昔日伏羲造琴瑟,女媧造笙簧,舜造六莖之樂,伶?zhèn)愒靺温,黃帝造咸池之樂,嚳帝造五英之樂,夏造大夏,無不是為了治理天下,教化萬民,所以古者圣天子以禮樂治天下,盡善盡美,這禮、這樂,便成了做人的根本,一人不習(xí)禮,便不能做人,就要危害天下,但專習(xí)禮而不用樂去調(diào)和,也不能涵養(yǎng)心性,更無法君臨天下,教化萬民……”
    眾人正在議論,忽聽宮外面有“仆、仆”之聲,內(nèi)侍飛奏曰:“啟奏大王,殿外忽飛來無數(shù)異鳥,不知何故?”
    眾臣大驚,急趨步出宮觀看。原來是鳳凰來儀,百鳥相隨。只見眾多鳥兒,千姿百態(tài),五顏六色,跟在鳳凰身邊,展翅飛翔,婉轉(zhuǎn)啼鳴,聲音美妙極了。
    眾臣一齊喝彩。這時又見一奇鳥,鹿角鶴身,立于殿前梧桐樹上,引頸高歌,其聲宏寬深厚響徹云天。
    公宮道:“尊侯,剛才所奏之曲,乃《文王出巡》曲,自有百鳥相隨,今鹿鶴鳥飛至,主吾主洪福齊天!
    眾臣又不解,齊問鹿鶴鳥來歷。公宮道:“那鹿角鶴身之鳥,乃娥皇洞神鳥,名曰朱雀。它的到來,乃大吉之兆!”
    曾侯大喜,急命人焚香,獻(xiàn)上甘露美食供鳥享用。后來,只要宮內(nèi)編鐘樂起,眾鳥無不聞聲而來。曾侯又命工匠照朱雀鳥形狀鑄之供于宮庭之上,以為鎮(zhèn)國之寶。從此,隨國(即曾國)果然國泰民安,天下大治。
       

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引用 收藏陽光 2014-4-26 21:49
引用 臨溪而漁 2014-4-26 22:43
鹿鶴,只屬于隨州的一種神奇鳥類!
可惜的是,前些年鹿鶴轉(zhuǎn)盤由于地方政府的短視,給變成了雙龍轉(zhuǎn)盤。
不過在老百姓的心中,那里一直還是沿用的鹿鶴轉(zhuǎn)盤這個老稱謂。
引用 隨天隨地 2014-4-27 20:16
臨溪而漁 發(fā)表于 2014-4-26 22:43
鹿鶴,只屬于隨州的一種神奇鳥類!
可惜的是,前些年鹿鶴轉(zhuǎn)盤由于地方政府的短視,給變成了雙龍轉(zhuǎn)盤。
不 ...

真希望隨州市政府能在老火車站那塊,還搞個大型的廣場,把市標(biāo)鹿鶴從新立起來!
引用 隨州之夢 2014-7-17 18:23
本帖最后由 隨州之夢 于 2014-7-17 18:26 編輯

鹿鶴就是曾侯乙的專用坐騎。你去看看曾侯乙把鹿鶴放在墓中什么位置,再想想我們挽聯(lián)寫的的‘乘鶴仙游’,‘駕鶴西去’是什么含義,還有鹿鶴文物上的銘文‘曾侯乙作持用終’幾個字告訴了我們什么,特別是‘終’字的篆文寫法是什么意思就清楚了。應(yīng)該說,亡者與生者的追求是不一樣的。市標(biāo)不是選擇一件什么稀罕的寶物,它是一座城市的標(biāo)志標(biāo)識,一眼看去不作任何提示,就可以看出這座城市的自然環(huán)境和人文環(huán)境,它具有明顯的地域特征。它是一座城市的物質(zhì)和精神內(nèi)涵的體現(xiàn),是城市文化的濃縮。它應(yīng)該是以符號的形式向外界傳遞城市的特色。從而增強(qiáng)城市的競爭力。顯然,無論鹿鶴有怎樣積極的文化意義,它都難以傳遞出隨州城市的文化脈絡(luò)。請到包毅國新浪博客看《品鑒鹿鶴》,就知道隨州用鹿鶴作為市標(biāo)極為不妥。
引用 攜手幸運(yùn) 2014-7-17 20:22
你夸點別的,雙龍轉(zhuǎn)盤在老火車站。鹿鶴轉(zhuǎn)盤現(xiàn)在是齊星的標(biāo)志,不懂不要瞎夸
引用 臨溪而漁 2014-7-17 20:44
臨溪而漁 發(fā)表于 2014-4-26 22:43
鹿鶴,只屬于隨州的一種神奇鳥類!
可惜的是,前些年鹿鶴轉(zhuǎn)盤由于地方政府的短視,給變成了雙龍轉(zhuǎn)盤。
不 ...

我跨個么別的?最開始雙龍的標(biāo)志就在鹿鶴轉(zhuǎn)盤。最后雙龍跟齊星公司的標(biāo)志又重新調(diào)整了而已。雙龍與齊星一直在明爭暗斗你懂嗎?
引用 臨溪而漁 2014-7-17 20:44
臨溪而漁 發(fā)表于 2014-4-26 22:43
鹿鶴,只屬于隨州的一種神奇鳥類!
可惜的是,前些年鹿鶴轉(zhuǎn)盤由于地方政府的短視,給變成了雙龍轉(zhuǎn)盤。
不 ...

我跨個么別的?最開始雙龍的標(biāo)志就在鹿鶴轉(zhuǎn)盤。最后雙龍跟齊星公司的標(biāo)志又重新調(diào)整了而已。雙龍與齊星一直在明爭暗斗你懂嗎?
引用 隨天隨地 2014-7-17 21:52
攜手幸運(yùn) 發(fā)表于 2014-7-17 20:22
你夸點別的,雙龍轉(zhuǎn)盤在老火車站。鹿鶴轉(zhuǎn)盤現(xiàn)在是齊星的標(biāo)志,不懂不要瞎夸

難道只有鹿鶴轉(zhuǎn)盤才可以樹鹿鶴的嗎?何況最先樹鹿鶴的還是老火車站廣場,看來你對隨州還曉之甚少!
引用 隨天隨地 2014-7-17 21:58
隨州之夢 發(fā)表于 2014-7-17 18:23
鹿鶴就是曾侯乙的專用坐騎。你去看看曾侯乙把鹿鶴放在墓中什么位置,再想想我們挽聯(lián)寫的的‘乘鶴仙游’,‘ ...

鹿鶴多年前樹立為市標(biāo),經(jīng)過幾十年的潛移默化已經(jīng)深入隨州人的心中了
引用 隨州之夢 2014-7-18 09:34
隨天隨地 發(fā)表于 2014-7-17 21:58
鹿鶴多年前樹立為市標(biāo),經(jīng)過幾十年的潛移默化已經(jīng)深入隨州人的心中了

在中國文化的體系中,多數(shù)情況它們是神與仙往返于仙界與凡間的坐騎,為神仙所役使。因為天堂與凡間的美好,也為鹿與鶴延伸了一些美好的內(nèi)涵。所以,我們可以找到許多鹿鶴包含著美好意義的證據(jù)。雖然鹿與鶴在中國文化體系中沒有一個準(zhǔn)確的定義,但它的神仙升天的坐騎,是來往于神與俗的交通工具,凡人升天、仙人下凡往往是乘鶴騎鹿來往的,這些美好的內(nèi)涵往往是與天堂和仙界相聯(lián)系的。

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