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本帖最后由 蘇珊的QQ 于 2014-8-4 17:41 編輯
8月2日,我和老公一起去中商上海大眾展示臺領(lǐng)了電影票,我在論壇報名,他在微信上關(guān)注。
OK,二人行。
可惜,原來以為是下午4點的電影改到上午10點半了,3號一天2個情。我夫婦二人只得中午一家,晚上一家。中午未到的那家,由老公先行送情到酒店,因此,他沒有看完。所以,觀后感由我一人代表。
韓寒是后進(jìn)青年,憤青一枚。
本人對他了解實在不多。我印象中他只是一個作家,一個賽車手。時時語驚四座的小年輕一枚。
這次觀影,本抱著極大的期待來的,看后有些淡淡的失望。
我的觀影感:后會無期,只是一些零散的生活小論點,用了三個人的一場旅行來貫穿。整個節(jié)奏有些生拼硬湊,銜接不自然。周沫明顯是個可有可無的打醬油的。那個蘇米和她的三叔,那么拙劣的演技,純情的江河居然還會上當(dāng)。浩漢通信多年的劉鶯鶯居然是同父異母的姐妹,其父十幾年的詐死是比臨終分財產(chǎn)出現(xiàn)私生子還要勁爆的新聞。
藝術(shù)源于生活,但卻高于生活。
我不是在質(zhì)疑江河的美好人性,浩漢的現(xiàn)實推理,其父的詐死劉鶯鶯的欺瞞的合理性,也不是任大家在回味“包夜868”的蘇米有一首英文歌的來電顯就如何氣質(zhì)高雅與俗世妓女不同了,甚至還可以推論下蘇米在美國待產(chǎn)的動機(jī)。至于后面的阿呂尤其顯得人物突兀,他算是考驗人類信任的工具么?江河如果不寫那部《旅行者》,不被拍成電視劇,是不是電影就無法結(jié)尾了?
寫到這里,我恐怕是要被寒粉噴了,為了慎重起見,去別家影壇看了看,得出如下結(jié)論:
1、韓寒“代表了80后價值取向的一面”。而對于韓寒而言,為自己代表的這一代人進(jìn)行某些總結(jié),也許是一件順理成章的事情。
2、三人所處的“孤島”更像是一個世外桃源,基本上指的就是一個人走向社會之前的家庭和校園。但是成長的“逃離”卻又是必然和不可逃避的。這三個人其實是同一形象的不同面和不同階段而已。汽車開出了孤島開始了長途跋涉,也就暗示著他們離開校園和家庭踏入社會開始了奮斗。很快,頭腦簡單的胡生就不見了。在一定程度上,胡生這個形象代表了剛剛進(jìn)入社會的年輕人身上所具有最為純真的一面。這種純真,有時候在很多世故的人眼中就真的如同“弱智”一般。胡生的不見就代表著這種純真的迷失,永不再回來。而丟失了純真的江河和馬浩漢繼續(xù)前行,兩人則像是一體兩面一樣,代表了這一代人繼續(xù)在理想與現(xiàn)實中奮力前行。江河代表了理想的一面,真誠且有堅持;而馬浩漢則代表了現(xiàn)實的一面,世俗且玩世不恭。
3、浩漢,代表了這一代人進(jìn)入社會后變得世故的一面。但具有諷刺意味的是,這種世故到了社會上,幾乎變得不堪一擊。韓寒集中的表現(xiàn)了馬浩漢的”愛情悲劇“,來展現(xiàn)這種”偽世故“的破滅:以為青梅竹馬多年的鄰家女孩,對自己完全沒有感覺;通信多年、情深意長的女筆友,竟然是自己同父異母的姐妹……
4、在故事最后,以為自己洞悉社會、洞悉人心的馬浩漢被一個騎行者徹底騙倒,連汽車都搭上了。在這個角色身上,韓寒展現(xiàn)的是人性中所謂”成熟“和世故的一面,卻依舊在現(xiàn)實面前不堪一擊,露出本來的虛弱的真實面目。馬浩漢最后不知所終,但其實已經(jīng)不重要了,因為韓寒是通過這個角色來展現(xiàn)在復(fù)雜社會下想通過改變自己融入其中卻最終難以迷失自我的悲劇。
5、電影的結(jié)尾,江河成了唯一出現(xiàn)的一個,其實這更是一種暗示,暗示著在純真不可挽回、世故無力改變的情況下,最重要的還是要有一顆善良、熱情和堅持的心。
6、從影片的整體上來說,韓寒是在用一部電影來為自己代表的這一代人“立傳“,野心夠大,勇氣也可嘉。雖然影片因表現(xiàn)細(xì)節(jié)而對于整體結(jié)構(gòu)有一定的影響,但其深刻的內(nèi)涵與情懷卻是當(dāng)下很多影片國產(chǎn)電影中極為少見的。
這是一個專業(yè)寒粉寫的。有角度,有深度。
原諒我。已經(jīng)看不懂現(xiàn)在的小年輕,我們這個年紀(jì)只會務(wù)實腳踏實地,沒有時間傷春悲秋,對于人性的惡與善一眼就能看出幾分。
最后總結(jié)幾句:雖然我們不是韓寒此部電影的受眾群體,此片的唯一亮點是一些有些雋永適合體會的小論點。聊勝于無。
謝謝隨州網(wǎng)提供的觀影機(jī)會!
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