夫妻賦

夢(mèng)中的綠洲

       《夫妻賦》

        文/sjylczc

        三生石上刻姻緣，今世續(xù)作連理枝。小文不足道五倫之首，但念世間伉儷情深，佳偶天成者多也，是為夫妻賦，作永久存之。

       上古堯之二女，結(jié)發(fā)于舜。后舜巡視南方， 娥皇女英者，尋舜蹤跡至洞庭，聞舜帝死于蒼梧之野，淚染青竹，竹上生斑，后人因稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”。感天動(dòng)地者，一往情深也！

        漢有蘇武《留別妻》，曰“結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑”，最苦人間是別離，奈何良婦夫哉？又有司馬相如作《鳳求凰》 “鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其皇。 時(shí)未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！ 有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。 何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！ 皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。 交情通意心和諧，中夜相從知者誰？ 雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。”悠悠君心寄之嘉文，乃得佳人心，是夜，夜奔乃成千古佳偶之說也！

        又見牛郎織女者，情投意合處，未能廝守，唯有嘆金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。 君知否？柔情似水處，佳期如夢(mèng)時(shí)，忍顧鵲橋歸路。道是兩情若是長久時(shí)，又豈在朝朝暮暮也。
  
        牛郎織女相隔，王母之過，陸游唐婉之緣短，確是人母所為。游園飲酒賞春處，見過往愛妻，芳肩置于他人懷，故嘆歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)乎？閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫莫莫也！

        或別于王母，逼于人母，縱千山萬水間，亦可見兮。奈何一板之隔，卻是陰陽永別也。應(yīng)憐東坡思亡妻情深，雖是十年生死兩茫茫。常不思量時(shí)，自難忘。但見千里孤墳，無處話凄涼�？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。 瀟瀟雨夜人未眠，幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，悉悉若見斯人于小軒窗處，正梳妝也。相顧無言，惟有淚千行。醒明于心，料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

        七尺男兒思妻淚流，婉轉(zhuǎn)娥眉念君亦是情深。宋時(shí)才女，李清照也。重陽之詞思夫也，道是“薄薄濃云愁永晝。瑞腦消金獸，佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。 東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”奇絕一語，人瘦于黃花，道盡萬千相思，夫不在處，縱有萬千風(fēng)情無處道，唯有消身也！

        民國傳世佳偶，當(dāng)屬慶齡中山之合。破世俗之墻，闖輿論之禁，抒曠世真情，寫驚人愛章！至后林氏才女徽因者，雖戀于徐家才子，終結(jié)發(fā)于梁門長子也。

        橡樹木棉之喻，出于朦朧詩女舒婷也。此詩樹現(xiàn)代夫妻典范，歌獨(dú)立恩愛之章，別于古之情勢(shì)情詩也。

        有道是，問世間情為何物，直教人生死相許。尋得適己兒郎做伴，皆世間女子共愿也，此乃愿得一心人，白手不相離。察古往今來之情，究佳偶伉儷若干，皆有共性也�；蛐蕾p彼此之才，或敬仰對(duì)方之尊，或心動(dòng)儀貌，或深情難忘其歷也。一言蔽之，情也！

        察古道今，唯望今之愛侶，惜緣結(jié)緣處，蔭福澤愛德。敬人愛人者，執(zhí)子之手，與子偕老，不負(fù)三生夫妻之緣也！

        初稿于潤物庭

        2015年3月15日