“寺”和“廟”有什么區(qū)別?99%的人不知道!

小鼻鼻

現(xiàn)在大家都把“寺廟”當(dāng)成一個(gè)詞來(lái)用，“寺廟”也已經(jīng)成為佛教寺院的泛稱，但實(shí)際上，在古時(shí)，寺和廟是完全分開(kāi)的，在功能上也是也有不同。

“寺”在古代專指皇帝的行政機(jī)構(gòu)，古代漢語(yǔ)中“寺”有“持續(xù)、相續(xù)”的意思，就是說(shuō)行政機(jī)構(gòu)是永久性的，要國(guó)祚綿綿、代代延續(xù)下去。

佛教傳入中國(guó)以后，倍受歷代王朝重視，認(rèn)為佛教思想有利于國(guó)家統(tǒng)治，且對(duì)民眾有教化作用，因此中國(guó)的皇帝把教授佛法并且供僧團(tuán)居住、學(xué)習(xí)、修行的場(chǎng)所稱為“寺”，就是希望這個(gè)場(chǎng)所能夠永久的存在下去。所以寺是辦事的機(jī)關(guān)，教育的機(jī)構(gòu)。

永平十年，漢明帝派特使把印度高僧?dāng)z摩騰和竺法蘭兩位法師迎請(qǐng)到了中國(guó)，開(kāi)始就是鴻臚寺負(fù)責(zé)接待的。后來(lái)因?yàn)榉鸾淌艿匠�野普遍的歡迎，就把兩位法師留在了中國(guó)。第二年，漢明帝下令在洛陽(yáng)城雍門(mén)西面，按天竺僧伽藍(lán)摩（該梵語(yǔ)的意思是“僧眾所住的園林”）樣式為這兩位印度僧人建造了一些房屋，這些房屋依照當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，也被東漢王朝稱為“寺”。因?yàn)樗聝?nèi)的經(jīng)書(shū)是用白馬馱來(lái)的，朝廷便將其命名為“白馬寺”。這樣，洛陽(yáng)的白馬寺就成為中國(guó)的第一座佛寺。白馬寺是當(dāng)時(shí)朝廷直屬的行政機(jī)構(gòu)，它的目的就是翻譯經(jīng)典，還有指導(dǎo)大眾共同修行。隋唐以后，寺作為官署的稱謂越來(lái)越少，而逐漸演變?yōu)橹袊?guó)佛教建筑的專用名詞。

歷史上的佛寺，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)，它的目的是普及教育。佛寺里面有藏經(jīng)樓，起到了現(xiàn)在公共圖書(shū)館的作用。里面不單單佛教經(jīng)典，儒家道家的經(jīng)典都有收藏。很多讀書(shū)人，像王陽(yáng)明、朱熹、范仲淹這些大儒，都曾長(zhǎng)時(shí)間在寺院里掛單讀書(shū)。而且寺院里定期有佛法講座，當(dāng)?shù)氐睦习傩斩伎梢匀ヂ?tīng)，也起到普及佛法的作用，是大眾共同修行的場(chǎng)所。

而“廟”是指中國(guó)古代祭祀天地鬼神的地方，“廟”在中國(guó)的歷史可能比“寺”更長(zhǎng)遠(yuǎn)，比如孔廟、關(guān)帝廟、土地廟、城隍廟等等。我們沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)供關(guān)帝的地方叫“關(guān)帝寺”的，因?yàn)楣δ懿灰粯�，所以稱謂也就不同。

了解“寺”和“廟”的不同后就應(yīng)該明白，我們到寺院應(yīng)該是去學(xué)習(xí)，而不是祈求神明保佑，換個(gè)說(shuō)法，寺院并不是從事迷信活動(dòng)，而應(yīng)是開(kāi)啟人智慧的地方。